Всегда хорошо обдумать истинный смысл нашей религиозной практики. Месяц Рамадан продолжается, и почти 1,5 миллиарда мусульман по всему миру держат пост, принимают участие в духовных практиках, а также общих религиозных праздниках.
Рамадан является временем, чтобы вернуться к себе; семье, общине, и обществу. Настало время для размышления и оценки нашей жизни. Помимо того, религиозная обязанность, а часто и семейная традиция поста - это школа с разным уровнем знаний, пониманием и приверженностью.
Для каждого верующего, пост - возможность глубоко задуматься о смысле жизни, ее приоритетах и целях. Мы прекращаем есть и пить в течение дня, чтобы лучше держать себя под контролем и пытаемся прикоснуться к положительным стремлениям внутри нас, как божественная искра в наших сердцах. Рамадан не прост: он требует физических усилий, чтобы получить духовное достижение. В этом и заключается смысл воспитания в исламе, а Аллах является главным Педагогом.
Таким образом, основная задача заключается в реформировании и очищении себя, тела, ума, сердца через такие упражнения, как молитва, пост и закят. Недостаточно воздерживаться от еды, питья и половых актов: пост является раскрытием философии жизни, которое требует постоянных усилий для улучшения, примирения с ценностями и целями, которые мы поставили. Держать пост - значит переосмыслить смысл милосердия и сострадания, начиная с самих себя.
Месяц Рамадан является месяцем милосердия и мира, как внутреннего, так мира в обществе. Это месяц любви, когда мы проявляем свою любовь к самому любящему и распространяем любовь вокруг нас по отношению к нашим родителям, детям, друзьям, близким и нуждающимся. Аллах ближе к каждому из нас, чем наша сонная артерия. Он так близко, он заботливый и любящий свидетель всего, что мы делаем.
Духовный смысл солидарности обогащается, когда мы работаем над собой: мы не должны оправдывать нашу лень, отсутствие обязательств, наши противоречия или даже ложь. Духовные качества нашего пожертвования зависят от нашей личной борьбы на пути стать лучше и более достойным. Наша личная самодисциплина во время Рамадана учит нас, что то, как мы жертвуем в глазах Бога не менее важно чем то, что мы жертвуем. Он призывает нас оставаться достойными и отдавать с достоинством, будь то мусульмане или люди других вероисповеданий.
Важным уроком поста также является справедливость, мы обращаем внимание на права сердца и наши духовные потребности. Пост является актом справедливости по отношению к самому себе. Он также должен быть актом справедливости в отношении угнетенных людей во всем мире. Аллах Справедливый и Он повелевает справедливость так, как Коран предписывает нам. Мы, мусульмане, никогда не должны забывать это.
Наши сердца и молитвы должны быть с угнетенными, признавая, что сопротивление против угнетателей является законным, особенно ненасильственным путем, и особенно во время Рамадана. Поститься – означает, что мы осознаем последствия того, как ведем себя и того, что мы потребляем. Пост является осознанием, стремлением к справедливости и мирному сопротивлению.
Между духовным опытом человека и общества есть одно общее измерение, которое определяет пост. Пост - это акт освобождения. Держать пост - значит освободить самого себя от своего эго, эгоизма и своих иллюзий, чтобы достичь истинной внутренней свободы тех, кто в мире с самим собой. Поститься - значит освободить общество от искусственных эмоций, потребительства, соперничества и любви к власти для того, чтобы избавиться от несправедливости, угнетения и войны. В конце концов, пост учит нас индивидуальному и коллективному пожертвованию, сопротивлению и служению.
Мы так часто говорим о том, что должна и что не должна делать женщина в отношении мужчины, чтобы сохранить мир и гармонию в семье, чтобы не навлечь гнев мужа, что ей необходимо предпринять, чтобы сделать мужа счастливым и довольным, чтобы завоевать его сердце и т.д. Иногда даже складывается впечатление, что обо всём должна заботиться жена. Бесспорно, на хрупких плечах женщины лежит немалая ответственность за её семью. Но не нужно забывать про то, что семья строится на взаимоотношениях двух человек, мужчины и женщины, поэтому муж тоже должен вносить лепту в построение счастливой семьи. Вот некоторые моменты, о которых не всегда может сказать ваша жена, например, по причине своей стыдливости и стеснительности.
Бара ибн Азиб (радыйаллаху анху) рассказывал: «Когда Пророк (саллаллаху алейхи ва саллям) ложился в постель, он клал правую руку под правую щеку и говорил: «Рабби кыни ’азабакя явма таб’асу ’ибадакя» (О Господь! В тот день, когда оживишь Своих рабов, огради меня от Своего гнева)». В одном сообщении говорится: «Он сказал: «Явма таджмау ’ибадакя» (когда соберешь Своих рабов)».
1.Тахият аль-масджид – приветствие мечети. После входа в мечеть читается 2 рака'ата. 2. Салят ат-таравих – сунна, не следующая за фарзом. Это сунна – му'аккада и читается 20 рака'атов только в месяце Рамазан после 'иша. Мандуб (желательно) после 4 рака'ата делать перерыв, где читается зикр; (можно читать одному, но лучше джама'атом), читается Коран. Таравих читается по 2 или по 4 рака'ата, читается не быстро. Его читают все: путник, больной и т.д.
Четки употребляются для того чтобы не ошибиться при счете. Так как приходится делать много зикра, то возможна вероятность ошибки при счете. Пророк сгв после прочтения намаза ввел в сунну проговаривание тасбихов после намаза по 33 раза " Субханаллах", 33 раза "Альхамдулиллях" и 33 раза "Аллаху акбар". Сам же пророк Мухаммад (мир ему и благословение Всевышнего!) вел счет тасбихов на фалангах пальцев правой руки. Передается от Абдуллы ибн Амра: «Пророк Мухаммад (мир ему и благословение Всевышнего!) вел счет тасбихов на фалангах пальцев правой руки».
В одном из хадисов сказано: «Поистине, большая радость искренним и честным!» Одним из проявлений этих качеств в миру и во взаимодействии с людьми является… умение прямо просить о желаемом. На первый взгляд, может показаться, что этот вопрос не относится к перечню мусульманских тем. Однако являясь свидетелем того, какой вред причиняют отношениям непрямые просьбы, можно сказать, что этот вопрос требует освещения.
Фатима – любимая дочь пророка Мухаммада (мир ему), является олицетворением прекрасной мудрости. Вся ее жизнь была олицетворением истинной женской роли, как того заведовал Аллах Всевышним и примером для каждой из нас. Ей еще при жизни была передана радостная весть о предстоящем Рае.
Также было сказано: утверждение словом истины будет в четырех случаях. Первый - во время смерти. Второй - в могиле. Третий - в Судный день. Четвертый - возле моста сирата (мост над адом).
В пятом году хиджры состоялась битва у рва, которую еще называют нашествием союзных племен. После изгнания бану Надир из окрестностей Медины, некоторые из них поселились в оазисе Хайбар. Днем и ночью они замышляли о том, как отомстить мусульманам.