«Непорочная»: Накыя – красивое имя для девушки
С именем Аллаха!
Да благословит Аллах и приветствует пророка Мухаммада ﷺ!
Накыя в переводе с арабского языка имеет следующие значения: «ясная», «чистая», «непорочная».
Накыя отличается характером беспокойным и целеустремленным, поэтому она привыкла не говорить, а делать. От Накыи нередко зависят окружающие, она – женщина с сильно развитым чувством собственного достоинства, поэтому подвержена духу соперничества.
Накыя общительная, инициативная и энергичная, а также способна за короткое время сделать массу дел. Но Накые нужно уметь не поддаваться чрезмерным усилиям, а также вовремя расслабляться и отдыхать.
Девушка увлекается общественной жизнью потому, что у нее мягое сострадательное сердце и широкая душа. Ответственность за других и руководство большими коллективами для Накыи естественны, как и резкие перемены в жизни. Как правило, Накыя хорошо ладит с окружающими, но старается избегать слишком большой близости и предпочитает играть роль лидера в отношениях.
Она отличается гибким умом и широким кругозором, поэтому интересуется самыми разными областями знаний и высоко ценит интеллект, высокие моральные качества и чувство юмора. Девушка не переносит лести и лжи, а также бывает очень чувствительна к проявлениям невежливости и бестактности.
В браке Накыя стремится к устойчивым отношениям. Избегать ссор в семье ей помогает врожденный такт, а справляться с бытовыми проблемами – умение как действовать самостоятельно, так и распределять обязанности.
Накыя любит принимать гостей и не упускает возможности продемонстрировать свой дом.
Накыя щедро делится всем, что зарабатывает, принимает активное участие в деятельности благотворительных организаций и помогает, чем может, близким и дальним родственникам.
Читайте также:
-
Как Ислам относится к целительству?
Какое отношение в Исламе к целительству и целителям, людям, которые утверждают, что могут излечивать болезни без медицинского вмешательства (наложением рук, чтением каких-то молитв)? (Римма)
-
За что имама аль-Бухари четырежды изгоняли из родных мест?
Имам аль-Бухари, рахимахуллах, часто становился жертвой смуты и заговоров. И именно в этих обстоятельствах закончилась его жизнь. Его изгоняли из Бухары четыре раза.
-
Как мусульманину обрести покой?
Человек - это сердце и душа. Они могут обрести покой только благодаря связи с Всевышним. Спокойствие в этом мире возможно только поминая Его. Человек стремится к своему Господу, и он должен обрести Его в своей душе. Для человека не существует большего добра, чем в Его обретении. Если человек испытывает удовольствие и счастье без присутствия Бога в своей жизни, то такое счастье не продлится долго. Он сможет насладиться этим другим какое-то время. Временами, то, что якобы радует человека, даже не приносит ему ожидаемого настоящего удовольствия, а порой и вовсе приносит боль и обиду. Господь же никогда не покидает человека, ни при каких условиях. Кем бы ни был человек, Он с ним
-
Любовь к себе в Исламе
Любовь к себе начинается со слов «Я …», она напрочь исключает такие понятия как «семья», «сопереживание близким», «стремление оказать помощь» и всё то, что направлено на улучшение этого мира, на его строительство. Ислам как гуманная религия отрицает и порицает эгоизм.
-
Вот что такое истинное восхваление Всевышнего!
Восхваляющий Аллаха человек – это в первую очередь благодарящий Его раб. На что указывает Хадис Благословенного Пророка(ﷺ): «Восхваление – это начало благодарности, а тот, кто не восхваляет Аллаха, тот и не благодарит Его»...
-
Люди, которых Аллах непременно испытает трудностями
Получается, что каждая трудность является возможностью обрести более высокий статус в глазах Всевышнего Аллаха, стать терпеливым и обрести милость и благословение Всевышнего. Чем больше трудностей человек переживает с терпением и стойкостью, тем больший он получает духовный рост.
-
20 человек, которых шайтан боится больше всего
Пророк (мир ему) спросил у шайтана: "А сколько людей из моей общины являются для тебя врагами?". Шайтан ответил: "Двадцать человек..."
-
Отвечают ли дети за грехи своих родителей?
Есть утверждение, что если мать и отец до рождения ребенка совершали харам, то он станет "плодом харама". Но в чем может быть вина еще не родившегося ребенка?