Асаф- мужское татарское имя, которое в переводе на русский язык обозначает «обладающий хорошими качествами», а также «вдумчивый, запасливый, заботливый».
Существуют значительные различия в формировании характера мальчиков по имени Асаф, родившихся в теплое и холодное время года. «зимний» и «осенний» Асаф более активен, трудолюбив и успешен, чем «летний» или «весенний» ребенок. Однако в любом случае, он малообщителен, не склонен делиться своим внутренним миром даже с родителями, вследствие чего в зрелом возрасте может страдать от дисбаланса самооценки и оценки окружающих людей.
Асаф очень ценит физический комфорт и материальное благополучие. Он склонен мечтать о хорошей жизни, и даже может искать авантюрные пути достижения такой воображаемой цели. Во взрослой жизни это может привести к тому, что Асаф будет вести праздную жизнь.
При всем вышеперечисленных качествах, Асаф – очень умный человек. Его работоспособности можно только позавидовать. Он никогда не боится начинать какое-то новое дело, даже если до конца не представляет, как сможет его реализовать. Такой человек психологически устойчив в любых жизненных ситуациях и отличается повышенной активностью.
Асаф умеет приспосабливаться к изменяющимся обстоятельствам в жизни. Он на интуитивном уровне понимает, как следует вести себя в обществе, чтобы вызвать восхищение окружающих и заработать их уважение. В некоторых случаях врожденная любознательность порождает излишнюю самоуверенность, что может сильно помешать в принятии волевых решений. Делая в таком случае поспешные выводы, Асафу придется потом очень долго искать оправдания для самого себя.
Асаф не уделяет должного внимания своему здоровью, о чем практически всегда жалеет в пожилом возрасте.
В семейных отношениях именно эмоциональная близость занимает для Асафа ведущее положение. Он редко женится рано, и в качестве спутницы жизни обычно выбирает девушку достаточно серьезную, хорошо воспитанную и непременно привлекательную.
Если в семье у Асафа все складывается удачно, то он будет добрым и отзывчивым отцом, а также надежным и исполнительным мужем. Не стыдится помогать супруге в домашних делах, но только при условии высокой качественной оценки своих стараний.
Islam-Today
Саламу галейком вэ рэхмэтуллахи! Я слышал от одного хазрата, что женщине во время месячных можно заходить в мечеть, чтобы дать садака, ей прочитали молитву. Неужели правда? А мы в медересе изучали по другому, может у нас медресе сектантским было??? (Р.Н.)
В лексическом значении слово иман означает «верить во что-то», «подтверждать что-то», «выносить решение о том, что что-то действительно является таковым, какое оно есть». В терминологии шариата слово иман означает принятие всем сердцем религии Аллаха Всевышнего. То есть принятие сердцем всего того, что...
Архитектура мечетей как культовых сооружения мусульман во всем мире имеет, несмотря на ряд национальных особенностей, обязательнее правила, одно из которых – запрет на изображение живых существ (как людей, так и животных). Но одна из мечетей, расположенная недалеко от поселения Анау в Туркменистане, удивительным образом разрушает все эти представления. И более того, в роли «героев» «разрушителей традиций» выступают сказочные драконы аждахи.
В Коране сказано: «Воистину, те, которые уверовали, совершали праведные деяния и были смиренны пред своим Господом, будут обитателями Рая и пребудут там вечно» (11:23).
К сожалению, большинство пар разводятся из-за того, что супруги ненамеренно причиняют боль или пренебрегают друг другом. Одним словом, потому что не были удовлетворены их потребности.
В исламе важное значение придается тому, с кем человек дружит, общается. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Человек исповедует ту же религию, что и его близкий друг. Так пусть же посмотрит каждый из вас, кто является вашим близким другом!» (Абу Дауд, ат-Тирмизи, Навави) Но как понять, что с одним человеком стоит дружить, а другого стоит остерегаться? Интересен опыт праведных мусульман, которые по определенным критериям могли сказать, что они знают человека.
Вопрос о том, с кем можно вступать в брак, а с кем – нет, также был освещён в Священном Коране посредством чётких и понятных правил.