Вопрос о джаназа-намазе без омовения
الحمد لله رب العالمين والصلاة و السلام علي رسولنا محمد و علي اله و صحبه اجمعين
А затем...
Кто-то может сказать, что глупо поднимать этот вопрос, ибо все знают, что джаназа-намаз обязательно следует совершать с ритуальным омовением. Я тоже считал этот вопрос очевидным для всех, пока не встретил людей, искренне считающих себя учеными, которые заявляли: «Джаназа — это всего лишь мольба и нестандартный намаз, поэтому его можно совершить и без омовения».
Давайте попробуем разобраться...В книге по шафиитскому мазхабу «аль-Хави аль-Кабир» аль-Маварди говорит: «Джаназа-намаз является фарзом-кифая. Если часть мусульман проведет его, то ответственность спадает с остальных. Этот намаз законен, и поэтому в нем, как и в других намазах, в которых совершаются поясные и земные поклоны, следует быть с большим (гусль) и малым омовением (вуду), прикрыть постыдные места (аврат) и повернутся к кыбле».
И это основное мнение ученых. Но будет честно, если мы отметим, что аш-Ша'би и Ибн Джарир ат-Табари высказали иное мнение: «Джаназа-намаз — это необычный намаз. Это мольба и прошение о прощении (истигфар). Следовательно, этот намаз разрешено совершить и без омовения». Но знайте, что это мнение противоречит мнению большинства ученых (иджма). Но в той же главе, от того же аш-Ша'би приводится иное мнение о том, что тому, кто боится опоздать на джаназа-намаз, нужно совершить таяммум. В Благородном Коране джаназа-намаз назван именно словом намаз:
.وَلَا تُصَلِّ عَلٰى اَحَدٍ مِنْهُمْ مَاتَ اَبَدًا وَلَا تَقُمْ عَلٰى قَبْرِه اِنَّهُمْ كَفَرُوا بِاللّٰهِ وَرَسُولِه وَمَاتُوا وَهُمْ فَاسِقُونَ
"И никогда не совершай намаз ни за одного из них, когда он умрет, и не стой над его могилой.
Ведь они стали неверующими в Аллаха и Его Посланника и умерли будучи нечестивцами».Следовательно, если Шариат называет этот намаз, именно намазом, то как и другие намазы его следует совершать с омовением.
В сборнике хадисов Ибн Маджи приводится:
عن أنس بن مالك قال سمعت رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يقول لَا يَقْبَلُ اللَّهُ صَلَاةً بِغَيْرِ طُهُورٍ
Приводится от Анаса ибн Малика (радыяллаху анх), что Посланник Аллаха (салляллаху алейхи ва саллям) сказал: «Аллах не принимает намаз, совершенный без омовения»
В книге «Муватта» приводится риваят от Ибн Умара (радыяллаху анх):
أخبرنا مالك أخبرنا نافع عن ابن عمر أنه كان يقول : لا يصلي الرجل على جنازة إلا وهو طاهر
Имам Малик приводит от Нафи'а, а он от Ибн Умара: «Человек может совершить джаназа-намаз только лишь с омовением». Имам Мухаммад бин Хасан после этого риваята имама Малика сказал: «Мы берем это мнение. Человек может совершить джаназа только с омовением. В случае если у человека нет омовения, и он боится опоздать на этот намаз, то он читает его, совершив таяммум. И этого мнения придерживался Абу Ханифа»
Аллах знает лучше!
Джадидизм (арабск. - "новый") возник в конце 19 века и просуществовал до первой четверти 20-го века. Джадидизм вызывает массу и интереса и вопросов у поколений не только Средней Азии, где движение зародилось, но и далеко за пределами в мусульманских и христианских государствах. Этот интерес прежде всего обоснован тем фактом, что учение джадидов или джадидистов содержало положение о гуманизме и просвещении, которые актуальны всегда.
Мусульманские народы современной России принимали ислам в разное время. Есть мнение, что зеленое знамя ислама впервые на территории нынешней РФ появилось в древнем городе Дербенте, куда его принесли арабы в VIII в. силой оружия, воюя с войсками хазарского каганата. Правда есть основания полагать, что первыми ислам принесли предкам российских татар сахабы пророка Мухаммада (мир ему) еще при жизни самого посланника.
Священный Коран ниспослан в качестве "худа" – руководства для людей для приближения к Аллаху. Один из примеров лучшего руководства заключен в 49-й суре Корана «Худжурат». В этой короткой суре, состоящей из 18 аятов, заключено предписание относительно обращения с другими – этические нормы взаимодействия с людьми.
Смотреть с вожделением на фотографии женщин категорически запрещено. Все, что вызывает вожделение и влечение, является ловушкой шайтана. В одном из хадисов говорится: «Взгляд с вожделением, является прелюбодеянием глаз» (Бухари, Истизан, 12). В другом хадисе говорится: «Взгляд с вожделением является одной из отравленных стрел шайтана» (Аль-Хинди, Кензуль-Уммал, V/329).
Нужно посещать могилы по понедельникам и по четвергам, а также в день Арафа, в праздничные дни и в день Ашура, поскольку в эти дни души умерших ждут посетителей. Находящихся в могиле надо навещать с таким же почтением, с каким относились к ним при жизни. Не надо припадать лицом к могиле, гладить могилу руками, ибо так делают христиане, и не нужно становиться похожими на них.
Вопрос: Не так давно я узнала о муках в могиле, которые ожидают некоторых людей после смерти. Раньше я не владела такой информацией, подскажите, пожалуйста, как избежать такой участи? Есть ли какое-либо дуа, защищающее от сжимания могилой?
В Исламе большое значение воспитанию и контролю нафса уделяет одно из его направлений - тасаввуф. Вся его практика направлена на духовное совершенствование человека.
Также в Коране упоминается, что любая добыча, пойманная охотничьими собаками, может быть съедена без какой-либо необходимости дальнейшего очищения...