Фото: SERGEI BRIK/ shutterstock.com
Начало: Cамые первые и известные школы в истории ислама
В XV османские турки реформировали образование, создав учебные комплексы в таких городах, как Стамбул и Эдирне.
Новая система называлась кюллие и предполагала организацию чего-то вроде университетских кампусов с мечетью, больницей, школой, общественной кухней и столовой. Как пишет современный арабский автор Мустафа Сабаий, ученики в этих школах были разделены на два потока, в дословном переводе с арабского на «внешний» и «внутренний».
В первом обучались мусульмане из данного города, которые посещали только занятия, а после учебы возвращались к своим семьям. Образование во внутреннем потоке было организовано по принципу интерната. Здесь обучались приезжие мусульмане, не имевшие жилья и родственников в данном городе, а также те, чьи семьи из-за скромного достатка не могли позволить себе их содержание.
Ученики обеспечивались питанием, жильем, отдельными залами для дополнительных занятий и поклонения. Поэтому каждая подобная школа состояла из мечети, учебных классов, жилых комнат, библиотеки, кухни и бани.
Некоторые школы имели стадионы для физических занятий учеников на открытом воздухе. Причем всем этим ученики обеспечивались бесплатно. Расходы на содержание школы и заработную плату учителей покрывались государственными фондами вакф, которые формировались за счет благотворительных пожертвований.
Любой богатый мусульманин мог основать школу. Образование ценилось высоко, деньги на него давали щедро и оно процветало. Такие меценаты были и в России. Если посмотреть историю развития мусульманских школ в России, то они также создавались за счет благотворительных фондов вакф, когда состоятельные мусульмане передавали в фонд здания медресе и содержали его.
"Вакф по своей сути – уникальное явление, подаренное Исламом миру"
Фото: Sigit Pambudi/ shutterstock.com
По словам педагога Уайлдса: «Та великая щедрость, которую они – мусульмане демонстрировали в организации школьного образования для своего народа, было одним из мощнейших факторов блестящего и стремительного роста их цивилизации. Образование было распространено столь широко, что трудно было, как говорили, найти мусульманина, который не умел бы читать или писать».
С развитием школ они были разделены на четыре категории, различавшиеся тем, чему и на каком уровне в них учили: обычные, средние, «дома хадисов» и медицинские.
Обычные школы соответствовали начальным. При ее окончании ученики получали свидетельство о получении образования первого уровня и могли поступать в средние. Такая школа – начальное медресе имелось в каждой деревне.
Даруль-курра – «дом чтецов», был средней школой. В ней совершенствовали владение арабским языком и осваивали навыки чтения и рецитации Корана. Здесь готовили имамов и муэдзинов.
Даруль-хадис – «дом хадисов» специализировался на преподавании и исследовании хадисов – изречений Пророка Мухаммада. Такое образование считалось эквивалентным университетскому, и выпускники могли работать в религиозных учреждениях.
Первая медицинская школа была основана в Дамаске в 1031 году. До этого медицинское образование можно было получить, обучившись в больнице или пойдя в ученики к врачу. Обучение медицине в специализированных учреждениях укоренилось в XVI веке во время правления Сулеймана Великолепного.
Что может считаться вакфом?
Фото: Akhmad Dody Firmansyah/ shutterstock.com
Ибн Баттута, мусульманский путешественник XIV века, говорит об ученике, которому оплачивали все расходы на учебу: «Всякий, кто желает пройти курс обучения или посвятить себя религиозной жизни, получает любую помощь, необходимую для достижения этой цели».
История предпринимательской деятельности мусульман России
Ихсан Кышкаров
В Священном Коране слово джихад употребляется довольно часто. На сегодняшний день почти все люди стали бояться этого выражения. Почему? Главной причиной этого является то, что слово «джихад» начали ассоциировать с убийствами, поджогами, взрывами и другими проявлениями экстремизма и беззакония. Но правы ли те, кто ставит знак равенства между категорией «джихад» и творящимися от имени ислама преступлениями? И не менее важный вопрос – верно ли то распространенное понимание джихада как «войны против неверных», которым его наделяют, специально или по незнанию, средства массовой информации?
Уход за волосами – сегодня это не только неотъемлемая часть жизни современного человека, но и целая индустрия, без которой немыслима жизнь общества. Однако, наверное, сегодня мало кому известно, что на протяжении пятнадцати столетий мусульмане, следуя сунне Посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха), трепетно относятся к вопросу ухода за волосами.
Посланник Аллаха (мир ему) сказал: «Стремление к знаниям – обязанность каждого мусульманина и каждой мусульманки». Несмотря на то, что этот хадис знает каждый верующий, суть, количество и виды знаний, о которых сказано в данном хадисе, для многих остаются непонятными.
На кадрах с места происшествия видно, как человека, держащего в руке бутылку с жидкостью задерживает охрана, после чего, пробираясь через толпу паломников, уводит его.
Одна из главных целей ислама заключается в наделении спокойствием и счастьем, отдаляя то, что делает нас несчастливыми. Это очень важно понять, так как многие люди считают, что быть «соблюдающим» - значит быть скучным, хмурым и безрадостным. Но это совершенно не так.
Лучшее руководство для мусульманина – это Коран и сунна. Эти советы, основанные на сунне и предписаниях Всевышнего Аллаха, на Его воле, не дадут вам отчаяться, сломаться и помогут в любой сложившейся ситуации.
Люди ломают голову и ищут миллионы способов увеличения удела, когда есть способы более легкие, но более благодатные и приводящие к довольству Аллаха. Эти пути увеличения удела Аллах Всевышний раскрыл для своих любимых рабов в Священном Коране:
При выкапывании и подготовке могилы, следует обратить внимание на следующие нюансы: могила должна быть глубиной в человеческий рост, или как минимум достигать груди стоящего в ней человека. Могила может быть и большей глубины, если это необходимо для сохранения тела покойного. Если земля твердая, то в этом случае в той стороне могилы, которая обращена к кибле, делается ляхд (ниша).