Фото: Anas-Mohammed/ shutterstock.com
Понятие «хакк» (право) означает всякого рода пользу, которой обладает человек, и в исламских источниках понимается как «права, данные человеку с рождения» и «права, приобретенные позже». Основные права, которые на языке юриспруденции называются «правами человека», являются темой множества предписаний Корана и Сунны.
С точки зрения ислама, основные права это ценность, принадлежащая человеку и дающая ему защиту при любых обстоятельствах. Ислам считает основным право человека на жизнь, его неприкосновенность и уважение к его достоинству.
Существование человека зависит от соблюдения его права на жизнь. Следовательно, кто не обладает правом на жизнь, тот не может иметь других прав. Нет смысла говорить об ответственности и обязанностях тех, которые не имеют права на жизнь, представляющее собой естественное право. Право человека на жизнь исходит из его природы. Человек является миниатюрной моделью Вселенной, все человечество является частицей Вселенной. Человек является самым почетным и наилучшим творением Аллаха.
В разных аятах Корана говорится, право на жизнь священно, и соблюдение этого права является благородным поступком. Право на жизнь включает права не только людей, но и животных, и растений. Каждое живое существо достойно уважения. Право на неприкосновенность живых существ можно отменить только в рамках религии, нравственности, юриспруденции и норм морали, так как право на жизнь есть их основное право.
Человек обладает правом на жизнь, и в тоже время он обязан сохранять свою жизнь. Поэтому, как никто не имеет права лишать жизни другого, также он не имеет права лишать жизни себя. Право на жизнь возлагает на человека, общество и государство, представляющего собой политическую организацию, серьезную и тяжелую ответственность.
Минздрав Газы обвинил Израиль в нарушении международного гуманитарного права
Фото: Anas-Mohammed/ shutterstock.com
Священный Коран признает незаконное убийство человека и всякого живого существа одним из тяжких грехов.
Священный Коран разъясняет, что совершающий такое преступление, являющееся большим грехом, будет навечно проклят и попадет в Ад, так как этим навлечет на себя гнев и проклятие Аллаха:
«Они не взывают помимо Аллаха к другим богам, не убивают людей вопреки запрету Аллаха, если только они не имеют права на это, и не прелюбодействуют. А тот, кто поступает таким образом, получит наказание» (Фуркан, 25/68).
Выражение в аяте «не убивают вопреки запрету Аллаха» имеет глубокий и важный смысл. Оно означает всякое незаконное способствование гибели человека, охватывающее все этапы человеческой жизни, начиная с зачатия до неоказания помощи, приводящей к смерти человека.
С этой точки зрения, каждое физическое или моральное воздействие, задевающее человеческое достоинство, от рождения до смерти, например, совершение аборта, обидная насмешка или жестокое притеснение на самом деле означают пренебрежительное отношение к праву на жизнь. Говоря иначе, охрана жизни не является достаточной.
Главное – предупредить моральное и физическое посягательство на жизнь и обеспечить достойное существование человека.
Ислам охраняет право на жизнь не только мусульман, а всех людей, так как право на жизнь связанно с достоинством человека, кроме которого нет ничего, к чему можно испытывать уважение.
ООН: более 13 тыс. детей погибли в секторе Газа
Фото: Anas-Mohammed/ shutterstock.com
Поэтому нанесение вреда какому-либо живому существу говорит об отсутствии уважения к чужой жизни. Кроме таких исключительных случаев, когда человек является организатором смуты или незаконно посягает на жизнь людей, наша религия запрещает убийство людей. Так как смута, сеющая жестокость, разрушает порядок и покой в обществе. Аллах повелевает, что смута хуже убийства:
«Смута хуже, чем убийство...» (Бакара, 191).
Вместе с тем, что это соответствует природе человека, этого требует Всевышний Аллах. Ислам каждое жизненное обстоятельство связывает с верой и вызывает у человека оживление чувства ответственности перед Аллахом.
Без осознания того, что являешься человеком и имеешь право на жизнь, невозможно построить гармоничное общество. Каждый здравомыслящий человек в наши дни видит, какой вред жизни наносят люди, не обладающие таким пониманием.
ВОЗ: число погибших в Газе превысило 30 тысяч
«Моя нравственность»
При обращении в некоторые официальные структуры, а также при осуществлении некоторых официальных процедур от женщин требуют предоставить фотографии с открытой головой. Существует ли какой-то выход из этой ситуации?
Правильное и здоровое питание всегда является одним из ключевых аспектов в полноценной жизнедеятельности. Не является этим исключением и пост в священный месяц Рамазан. В целом пост в Рамазан вносит свои коррективы в работу организма. Так обмен веществ, пытается адаптироваться и перестроиться под новый режим питания и сна.
Каждый грех оставляет в сердце человека темное пятно, вызывая депрессивное состояние в душе самого человека, конечно же, если только за этим не следует искреннее раскаяние раба Всевышнего. Посланник Аллаха...
«Кто верует во Всевышнего и Судный День, тот пусть говорит только благо, либо молчит! Кто верует во Всевышнего и Судный День, тот пусть не причиняет боли и обид своему соседу! Кто верует во Всевышнего и Судный День, тот пусть оказывает почет своему гостю».
Дуа - взывание к Аллаху с просьбой защитить от совершения грехов
В соответствии с полученным откровением, Ибрагим (алейхи салям) оставил свою жену Хаджар и сына Исмаила в том месте, где сегодня находится источник Зам-зам. В то время еще не было города Мекка, и Кааба еще не была отстроена заново.Когда Ибрагим (алейхи салям) оставил свою жену и ребенка, то он обратился к Аллаху Всевышнему со следующей мольбой..
Сообщается, что Умар (радыйаллаху анху), когда ему помогли сесть на непокорного коня, сказал: «Вы усадили меня на шайтана», то есть назвал шайтаном строптивого коня. Так же сообщается, что однажды посланник Аллаха (салаллаху алейхи ва саллям) назвал шайтаном собаку, а в другой раз назвал шайтаном строптивого верблюда.
«Когда человек поднимается ото сна утром, все части его тела покорно обращаются к языку и говорят: «Бойся Аллаха ради нас, ибо мы зависим от тебя, и если ты будешь прямым, то и мы станем придерживаться прямоты, а если ты искривишься, то и мы будем кривыми!»