21 февраля отмечается Международный день родного языка – день, посвященный поощрению языкового и культурного разнообразия и повышению осведомленности о важности сохранения языков, находящихся под угрозой исчезновения.
Для мусульман России этот день имеет особое значение, поскольку многие из них принадлежат к этническим группам с уникальными родными языками, которые являются неотъемлемой частью их идентичности, наследия и религиозной практики.
Обращение Муфтия Татарстана по случаю Дня родного языка
Россия является родиной богатого этнического и языкового разнообразия: на ее обширной территории проживают более 190 этнических групп и говорят на более чем 270 языках и диалектах.
Среди них мусульманские общины, такие как татары, башкиры, чеченцы, дагестанцы, ингуши и другие, имеют свои собственные отличительные языки, многие из которых имеют тюркское или кавказское происхождение.
В Дагестане, например, в качестве государственных языков указаны 14 языков, включая русский и несколько языков мусульманского большинства, таких как аварский, кумыкский и лезгинский. Эти языки являются не только средством общения, но и хранилищем культурных, исторических и религиозных знаний.
Татарский, на котором говорят волго-уральские татары, имеет многовековую литературную традицию, а чеченский и аварский языки занимают центральное место в культурной самобытности своих народов.
Несмотря на их историческое значение, многие из этих языков в настоящее время находятся под угрозой исчезновения. По данным ЮНЕСКО, несколько языков, на которых говорят мусульманские народы России, такие как ногайский, кумыкский и лезгинский, находятся под угрозой исчезновения в течение нескольких поколений.
Одной из основных проблем, с которыми сталкиваются родные языки в России, является наследие политики советской эпохи, в соответствии с которой русский язык считался приоритетным средством обеспечения национального единства.
В советский период многие языки меньшинств подвергались маргинализации, а их использование в образовании, литературе и официальных учреждениях было ограничено. Хотя в постсоветскую эпоху наблюдается возрождение интереса к этнической идентичности и языкам, последствия этой политики сохраняются.
К сожалению, в наши дни многие школы в регионах с мусульманским населением не предлагают адекватного обучения на родных языках, а также ощущается нехватка учебников, учителей и других обучающих материалов.
В результате молодые поколения все чаще теряют способность свободно говорить на языках своих предков, что приводит к нарушению передачи культурного кода из поколения в поколение.
Урбанизация и миграция также способствуют упадку местных языков. Поскольку молодые люди переезжают в города в поисках лучших возможностей, они часто выбирают русский в качестве основного языка, чтобы интегрироваться в городское общество.
Этот сдвиг особенно заметен среди молодого поколения, которое может считать свои родные языки менее практичными или престижными. Со временем эта тенденция разрушает языковую и культурную структуру мусульманских сообществ, так как пространство для использования этих языков резко сокращается.
Для мусульманских народов России родные языки тесно переплетены с их религиозной и культурной идентичностью. Многие исламские традиции, включая молитвы (дуа), проповеди (вааз) и религиозное образование, проводятся на этих языках.
Например, татарский и башкирский языки уже давно используются в качестве носителей исламской науки и литературы, в то время как кавказские языки, такие как чеченский и аварский, занимают центральное место в практике суфизма на Северном Кавказе. Утрата этих языков не только прервала бы связь с культурным наследием, но и препятствовала бы передаче религиозных знаний и ценностей.
Более того, родные языки являются источником гордости и сплочения мусульманских общин. Они воплощают общую историю, традиции и мировоззрение, которые отличают эти группы от других. Таким образом, сохранение этих языков имеет важное значение для сохранения разнообразия и богатства культурного ландшафта России.
Несмотря на трудности, предпринимаются обнадеживающие усилия по возрождению и сохранению родных языков мусульманских народов России. В таких регионах, как Татарстан, Башкортостан и Дагестан, местные органы власти и культурные организации выступают с разными инициативами по развитию языкового образования и грамотности.
Аналогичным образом, в Дагестане проводятся культурные фестивали и языковые конкурсы, чтобы подчеркнуть свое языковое разнообразие.
Религиозные учреждения также играют важную роль в сохранении языка. Многие мечети и исламские школы предлагают занятия на родных языках, что позволяет молодым мусульманам получать доступ к религиозным текстам и знаниям на своих родных языках.
Кроме того, развитие цифровых средств массовой информации создало новые возможности для возрождения языка. Платформы социальных сетей, онлайн-курсы и мобильные приложения используются для обучения и популяризации родных языков, особенно среди молодежи.
В Международный день родного языка необходимо признать важность сохранения родных языков мусульманских народов России. Эти языки – не просто средство общения, они являются важной частью культурного и духовного наследия миллионов людей. Их потеря стала бы трагедией не только для сообществ, говорящих на них, но и для человечества в целом.
Разнообразие языков – красота, созданная Всевышним
Чтобы обеспечить сохранение этих языков, необходимы согласованные усилия на всех уровнях российского общества. Хотелось бы чтобы федеральное правительство уделяло особое внимание этим языкам и выделяло ресурсы на языковое образование, поддерживало инициативы местных сообществ.
Школы и университеты должны предлагать учебу на родных языках и пропагандировать многоязычие как ценность. Семьи и сообщества должны играть активную роль в обучении и использовании своих языков в повседневной жизни. Наконец, каждый человек должен осознавать важность своего языкового наследия и гордиться тем, что сохраняет его для будущих поколений.
Для мусульманских народов России Международный день родного языка — это не просто праздник, это настоятельный призыв сохранять и возрождать свой язык и культуру для будущих поколений.
Все фото: Ислам-тудей
Хасан Умеров
Менди, так называется роспись по телу хной (другие названия мехенди, механди, мэнди), считается символом удачи для замужних женщин в индийской культуре.
Ислам предопределил обязанности и ответственность для обоих полов в соответствии с их возможностями. Роль женщины в обществе так же важна и значительна, как и мужчины. Страна не может процветать, если половину ее населения удерживают от способствования его социальному, экономическому и духовному развитию - особенно на основе таких абсурдных критериев, как покрыта ее голова или нет
Тюбетейка – старинный национальный мужской головной убор, который имеет важное значение в исламе. Слово «тюбетейка» произошло от тюркского «тюбе» - вершина. Этот головной убор является украшением и неотъемлемой частью мужского религиозного костюма.
и другие часто задаваемые вопросы об этих актах поклонения...
Прежде чем что-то сказать, надо хорошенько подумать, поскольку, когда слово слетает с уст, бывает уже поздно. Сказанного не вернешь, не зря в народе говорят: «Пока слово не высказано, оно является твоим пленником, но как только ты его скажешь, уже сам становишься пленником сказанного тобою слова».
На Мекку обрушились сильные дожди. Дождь в Мекке крайне редкое явление, происходящее всего 4-5 раз в году. В голову приходит вопрос: как спасаются от дождя паломники?
К болезням, позволяющим не держать пост, относятся следующие:
После того, как Посланник Аллаха (мир ему) увидел удивительные явления в раю и в аду, он попросил Джибриля: «Есть ли у меня разрешение обратиться к Великому Аллаху?» Джибрил, мир ему, сказал: «Да, есть».