У моей бабушки была присказка «Невестку и корову надо выбирать только в родной деревне». Смысл сей мудрости, я думаю, многим понятен. На селе все на виду: и родословная, и характеры, и взаимоотношения людей не утаишь. Однако сейчас опыт прежних поколений не больно-то учитывается, и потому среди молодоженов прошлого года, например, нет ни одной пары из нашего села. Как говорится, далекое солнышко греет теплее. Вот и наши джигиты выбирают себе невест издалека. Кое-кто из Заказанья, а иные и вовсе из соседних республик. Потому и нам, сельским девчатам, приходится присматривать себе жениха на стороне.
Уже сейчас порой слышу за спиной намеки, в роде того как «Ох, как бы, не засидеться тебе в девках!» Конечно, им смешно, а мне не до смеха. Единственно, что успокаивает - мне всего 20 лет и красотой Всевышний не обделил. Только вот большинство моих подруг, многие из которых читают намаз и держат уразу, повыходили замуж и воспитывают детей, а я вот сижу и обсуждаю парней.
Я тоже по их примеру присмотрела себе парня. По всем статьям он мне был пара – и внешне красив, и характером уравновешен, и трудолюбив, но был у него один минус – немусульманин. Однако при знакомстве он обнадеживающе намекнул: «Меня будет переполнять гордость от того, что рядом со мной мусульманка, давно мечтал встать на намаз и жить по Шариату». Я поверила этим словам и ответила взаимностью.
Через некоторое время обнаружила в нем одну неприятную черту: когда он, заметив во мне какой-нибудь недостаток, высказывался «истинная мусульманка никогда так не скажет» или «ты ведь мусульманка, и тебе это совершенно не к лицу». Когда возникали спорные моменты, он обычно парировал: «Согласно Шариату, девушка не должна перечить своему возлюбленному».
Я бы смирилась с подобного рода его «завихрениями», но меня вконец допекли его слова о том, что будто бы один хазрат сказал: «Главная обязанность мусульманки – забота о супруге, детях и домашнем очаге. Мужчина вправе проводить свой досуг как ему заблагорассудится, а дом должен быть под опекой жены».
Короче, после этого заявления я раскусила этого молодого человека. Его представление о семейной жизни довольно примитивны: он – весь в поиске развлечений на стороне, а суженая в окружении детей сидит и ждет своего хозяина. А как еще прикажете понимать его заявление о том, что жена-мусульманка не смеет возразить своему супругу.
Таким образом, еще не будучи мусульманином, этот молодой человек удачно повернул в свою сторону базовые постулаты Шариата, касающиеся семейных отношений.
Мне могут возразить, а что - мало ли тебе достойных ребят-мусульман? Почему же, есть и правоверные парни. На днях один позвонил, желая познакомиться. Однако, его первые же слова меня поразили: «Как я понял, готовить умеешь, сегодня же беру тебя в жены». Я улыбнулась и отключила трубку.
В представлении наших парней девушки-мусульманки все как на подбор скромные, стеснительные, немногословные, искусные домохозяйки и постоянно на их лице смиренная улыбка. А ведь это далеко не так, если каждая мусульманка придерживается Ислама, то и они тоже ведь живые люди со своими характерами, эмоциями, им не чужды и радость, и веселье, и обиды, и гнев, и все, что присуще нормальному современному человеку. Ибо все они росли и воспитывались в нашем обществе, в этой среде.
Зайнаб Сафиуллина
перевод Islam-today
Вопрос: Если мы слышим имя Пророка (салляллаху алейхи ва саллям), то должны ли мы всякий раз, как только его слышим, повторять это действие (произнесение салавата)?
Как известно, Ислам запрещает кастрирование, означающее лишение способности к ведению половой жизни. Точно так же наша религия запрещает холостую жизнь, т.е. намеренное ослабление половых желаний или постоянное подавление их. Приведенные ниже хадисы сообщают нам, каким образом и с какими целями Ислам запрещает холостую жизнь. В Исламе не допустима холостая жизнь: Посланник Аллаха (саллаллаху алейхи ва саллям) сказал: ● «В Исламе нет холостой жизни при наличии физических и материальных возможностей».
1.Мытьё лица 1 раз. «...Если вы собрались совершить намаз, то умойте ваши лица...» (Благородный Коран, сура «Трапеза», аят 6) 2. Мытьё рук до локтей (включая локти) 1 раз. «...и руки до локтей...» (Благородный Коран, сура «Трапеза», аят 6) 3. Протирание (масх) ¼ части головы 1 раз. «...протрите голову...» (Благородный Коран, сура «Трапеза», аят 6) Передается от Мугиры радыяллаху анху, который сказал: "Поистине Пророксалляллаху алейхи ва саллям совершил вудуи протёр ¼ часть головыотлба. (Муслим, том 1, стр.134)
Тяжелее всего для нафса, ответить «Да», на слово истины принесенное другим человеком. В одном из хадисов говорится: «Самое лучшее деяние то, которое тяжелее всего для нафса». Юсуф ибн Асбат сказал: «Одним из проявлений смиренности, является принятие истины, кто бы ее ни сказал»
Ислам формирует мировоззрение каждого мусульманина, от начала жизни и до самого ее конца. Для истинного мусульманина основополагающим сводом законов является Шариат: исповедуя ислам невозможно ограничиться лишь государственными законами и нормативными актами. Шариат – это не просто свод ограничений, законов и и запретов, но и собрание правил поведения, моральных, нравственных и духовных норм. В основе Шариата лежат Коран и Сунна (высказывания и дела пророка Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует). Шариат охватывает такие аспекты жизни мусульман, как религиозные обязанности, нормы уголовного права, нормы семенных отношений и взаимоотношений между верующими.
Ежедневно, после намаза аль-аср, посланник Аллаха (салаллаху алейхи ва саллям) навещал каждую из своих жен. И во время этих посещений он выслушивал все их жалобы и старался разрешить возникшие у них проблемы.
Эти 7 хадисов помогут вам понять, что жизненные испытания - это еще одна возможность заслужить довольство Всевышнего.
В «Сахихах» Бухари и Муслима передается от Абу Хурайры (р.а.): Господин всех Посланников (мир ему) изрек: “Прибегаю к Твоей защите от большой беды и от того, чтобы стать несчастным, совершить плохой поступок или обрадовать своего врага”. Значит, молитва отводит беды, избавляет от несчастья, меняет каза-и муаллак (обусловленное предопределение). Верующие должны постоянно произносить молитвы и даже с плачем и стенаниями просить, умолять Всевышнего Аллаха.