С наступлением теплых солнечных дней наши единоверцы посещают кладбища с тем, чтобы привести в порядок могилы и захоронения своих родных и близких. Многие убирают прошлогодние листья и сухие ветки, красят ограду, подправляют надгробные камни. В нашу редакцию обращаются читатели с вопросом, можно ли заменить старые, развалившиеся памятники на новые? Один из позвонивших рассказал, что обновил камни на могилах отца и матери, но близкие осудили его за это, утверждая, что это не дозволено по Шариату... А что делать со старыми плитами?
Безусловно, в Исламе всячески поощряется бережное и трепетное отношение к памяти усопших. К примеру, наши единоверцы собирают своих близких, чтобы читать Священный Коран, посвящая это тому или иному родственнику, делают жертвоприношение – курбан, в память о них совершают хадж, от их имени раздают милостыню. Нет ничего предосудительного и в том, чтобы заменить обветшавший памятник или ограду. Эта проблема не является основополагающей для нашей веры.
При этом надо учесть, что заменяя старое надгробье, необходимо убрать с камня записи ду’а и имена Всевышнего, потому что оно, это надгробье, может быть использовано в дальнейшем или закопано в землю и чтобы эти благородные надписи не свидетельствовали о непочтительном к ним отношении. Если человек выступил с инициативой о замене памятника и с прилежанием взялся за дело, его необходимо поддержать и оказать помощь в этом благом деле.
Поэма Кул Гали примечательна во многих аспектах. «Кысса-и Йусуф» («Сказание о Йусуфе») - по сути, первое сюжетное произведение средневековой булгаро-татарской, если взять шире - тюрко-татарской поэзии. Этот факт изначально обеспечивал дастану (поэме) занимательность. Неспроста поэма стала самой любимой книгой татарского народа в течение всей его многовековой истории. Она была закончена 12 мая 1233г.
Муж в отношении своей жены имеет только два права, они оба неимущественные, это послушание (та’а) и право на воспитание (та’диб). Далее более подробно о каждом из них.
Не для кого не секрет, что с религиозной точки зрения встречаться (свидания, встречи наедине) до брака запрещено. Однако, понятие «встречаться» очень субъективно и может интерпретироваться по-разному. Встречаться в понятии долгосрочных отношений, свиданий и уединений – это никуда не ведущие отношения, которые часто становятся причиной совершения харама
Часть алимов предпочитала не рассуждать на эту тему, говоря, что поскольку по этому поводу нет никакого бесспорного доказательства, то любые предположения безосновательны. Другая часть...
В этой статье будет предпринята попытка освещения практической стороны «хорошей смерти» и ее связи с частью забытой Пророческой традиции, которую мы можем и должны оживить.
Всевышний Аллах по Своей милости установил для нас такое время, когда все наши молитвы будут услышаны Им и приняты.
В Коране ясно говорится о том, что никто, включая посланника Аллаха (мир ему), не может знать будущее. Тогда как нужно оценивать хадисы Пророка Мухаммада (мир ему), в которых содержатся сведения из мира сокровенного?