Читайте также:

• 

  Как правильно приветствовать немусульман?

  Скажите, пожалуйста, как отвечать, если немусульманин говорит мне «ассалямуалейкум», и наоборот, можно ли приветствовать такими словами немусульман? 


• 

  Как нужно совершать намаз человеку, опоздавшему на пятничный либо праздничный намаз?

  Как нужно совершать намаз, человеку, опоздавшему на пятничный либо праздничный намаз, после того как имам дал салям?


• 

  Удовольствие и удовлетворение

  Жизнь верующего часто воспринимается сторонним наблюдателем как безрадостное и скучное существование. «То нельзя, это нельзя – сплошные запреты», комментируют они с негодованием и сочувствием поведение правоверного. Непоследовательность и поверхность мышления не позволяет таким людям увидеть истинной радости жизни в покорности и любви к Всевышнему Аллаху. В то время как большинство губит свое здоровье, материальное, социальное, эмоциональное состояние ради нескольких минут удовольствий, верующие жертвуют ничтожной долей ради самого высокого, что может обрести человек – счастья мирского и счастья вечного, ради гармонии в душе и ради мира в сердце и с другими.

• 

  Дом Пророка(ﷺ), воссозданный в мельчайших деталях [HD]

  Комната Пророка Мухаммада (ﷺ), воссоздана на основе хадисов. Так жил один из величайших людей, который мог иметь дворцы и груды золота.

• 

  Правда ли что Пророк (мир ему) запрещал сон после намаза Аср?

  Некоторые в качестве нежелательности такого сна, приводят хадис, в котором говорится: «Если тот, кто спит после намаза аср, лишится рассудка, то пусть винит только себя»

• 

  14 ежедневных дел, которые изменят вашу жизнь к лучшему

  ИНФОГРАФИКА


• 

  Мифы о женщинах: "женщины глупее мужчин"

  «Обидный» хадис По идее мусульманин должен представлять собой образец высокой нравственности и благородства. Как сказал Всевышний Аллах в Коране: «Мы создали вас общиной, придерживающейся середины, чтобы вы свидетельствовали обо всем человечестве» (сура «аль-Бакара», аят 143)


• 

  5 хадисов о воспитании дочерей

  В темные доисламские века среди арабов была распространена практика хоронить своих дочерей заживо, поскольку сами по себе они не представляли особой ценности для общества и в то же время считались источником потенциального позора и бесчестия для рода.