Первую линию метрополитена Казани планируется продлить до станции «Азинская» — она разместиться в районе перекрестка улицы Юлиуса Фучика с Вознесенским трактом. На пересечении этих 2 улиц предполагается постройка совмещенной со станцией метро 2-уровневневой автомобильной эстакады.
В соответствии с планировкой территории «Ноксинский спуск» предусмотрено строительство ряда новых улиц в данном районе — в частности, улицы Вознесенский тракт, а также нескольких улиц местного и районного значения. Помимо этого, планируется расширение проезжей части улицы Ноксинский Спуск с 2 до 4 полос, улицы Сахарова с 4 до 6 полос движения.
Проект предусматривает также строительство мостов по Вознесенскому тракту и на въезде в поселок Вознесенское через реку Ноксу. На улице Фучика оборудуют подземные пешеходные переходы, через Вознесенский тракт проложат пешеходный мост.
Islam-today
У меня возникла такая проблема: в последнее время мне стало очень трудно вставать на утренний намаз. Я, хвала Всевышнему, ложусь спать с омовением, читая зикр, ложусь не поздно, всегда просыпаюсь на утренний намаз, но не могу заставить себя встать
В истории известны семь хафизов, которые выучили Благородный Коран во времена самого Посланника Аллаха (ﷺ) , и именно на них опираются все десять имамов кыраата: 1. Усман ибн Аффан (р.а.). Его учеником был Мугира ибн Абу Шихаб. 2. Али ибн Абу Талиб (р.а.). Есть два риваята по поводу его хифза. Согласно первому риваяту, он выучил весь Коран ещё при жизни Посланника Аллаха (ﷺ).
Выход из намаза человеком по своей воле в книгах по фикху (каноническому праву) называется «хурудж би сун’ихи». Его совершают, произнося слова «Ассаляму алейкум ва рахматуллах». По мнению имама Абу Йусуфа и имама Мухаммада (да смилостивится над ними Аллах!), выход человека из намаза по своей воле не является фардом. Разногласий по этому вопросу быть не должно. В ханафитском мазхабе по этому вопросу имеются разногласия, которые возникли на основе двенадцати причин, именуемых «аль-Иснā ашариййе». Согласно имаму Абу Йусуфу и имаму Мухаммаду (да смилостивится над ними Аллах!), по данным двенадцати причинам в мазхабе существует согласие и единодушие.
В Шариате имеются свои адабы посещения мечети. В связи с этим известен хадис о том, в какой мере человек почтительно относится к ней и следует этим адабам, в такой же степени он удостоится и вознаграждения свыше. К примеру, будет ли этот человек воспринимать ее как «Бейтуллах» («Дом Аллаха») или «масжид» (букв. «место, где совершают саджду», то есть «земной поклон») или место встречи, беседы, иными словами «клуб по интересам».
Сначала в общих чертах рассмотрим вопрос, касающийся цветовых оттенков. Посланник Аллаха (салаллаху алейхи ва саллям) никогда не концентрировал внимания на каком-то конкретном цвете. Посланник Аллаха (салаллаху алейхи ва саллям), одевавшийся всегда чисто и аккуратно, отдавал предпочтение неярким оттенкам, которые не бросались в глаза и не привлекали к себе внимание. В одном из хадисов говорится:
Вера - это словно большое дерево, имеющее свои корни и ветви. И сегодня мы хотели бы еще раз напомнить вам о них. Каждый стремящийся к совершенству правоверный должен:
Это имя обозначает тягу к доминированию, причем всех возможных сферах жизни. Это прирожденные лидеры, целеустремленные, настойчивые и бесстрашные. Он с раннего детства отличается активностью, здоровым эгоизмом и импульсивностью. Любые задачи этот человек решает с энтузиазмом и стремлением сделать все как можно лучше, а точнее, лучше, чем могли бы это сделать другие.
Досточтимый Анас (р.г.) сообщил слова Посланника (мир ему): «Раджаб - месяц Аллаха, Шагбан - мой месяц, а Рамадан - месяц моей уммы». Сподвижники Пророка (мир ему) говорили: «Рамадан - это месяц прощения. В этом месяце Всевышний принял покаяния пророков».