Первая региональная криптовалюта обеспечит Татарстан экологически чистой говядиной. Об этом рассказал Денис Рындин, сооснователь программы «ИТкоин». В рамках проекта рядовые граждане получают сертифицированное мясо, видят все условия откорма, как растет животное. Они получают экологически чистое, доступное, в том числе и мраморное, мясо.
Подъем экономики, развитие сельского хозяйства и продуктовая безопасность - такие задачи ставят собой авторы «ИТкоина». При этом стоимость республиканской криптовалюты будет зависеть от цены мяса племенных бычков, которых выращивают в РТ. Вся бизнес-цепочка проекта основывается на технологии блокчейн. Это синтез IT-технологий, сельского хозяйства и современных платежных систем.
Инвестиции, задействованные в программе, - частные, которые привлекались по принципу потребительской кооперации, - пишет Татар-информ. Имена инвесторов не разглашают, как и сумму средств, вложенных в «ИТкоин». По мнению разработчиков, проект окупится в течение 3 лет.
Islam-today
Как- то Мухаммад (салляллаху алейхи ва саллям) выехал в поход. Рядом с ним находились его благочестивые супруги Умму Саляма и Сафия (радыяллаху анхум). Во время движения и ночью они поочередно находились рядом с Пророком (салляллаху алейхи ва саллям)...
Когда-то жил человек, который все ночи напролет занимался поклонением и зикром Всевышнего Аллаха. Зикр стал частицей его жизни, заняв место в его сердце и душе. Но однажды к нему приблизился Иблис и нашептал: – И долго ты собираешься заниматься зикром? С утра до вечера с твоих уст не сходит имя Аллаха, скажи, а Он хоть раз сказал тебе: «Я слушаю тебя мой раб»?
Передается от Айши (радыйаллаху анха), которая сказала: «Однажды я спросила у посланника Аллаха: «О, посланник Аллаха! В чем нельзя отказывать просящему?». Он ответил: «В воде, огне и соли».
Некоторые люди среди нас любят повторять: «Мой отец – хазрат» или «Мой дед – хаджи». Говоря так, они полагают, что часть заслуг их предков выпадет и на их долю, принесет им какую-то пользу, тем самым освободив их самих от части личных обязанностей перед Аллахом. Однако это абсолютно неправильный подход.
Посетителей церквей, синагог и прочих немусульманских храмов, можно разделить на две категории:
Весьма сложно представить себе как можно есть и пить во время чтения Корана. Однако в перерывах между чтением, человек может что-нибудь поесть или попить. Но невозможно одновременно принимать пищу и читать Коран. Слушание Корана является фардом-кифайа (коллективной обязанностью мусульман). Если в собрании, где читается Коран, часть людей будет слушать его, то с другой части присутствующих эта ответственность будет снята. Однако не следует вслух читать Коран рядом с теми, кто занят другими делами.
Передают со слов Ибн 'Аббаса (р.а.), что при жизни Пророка (с.а.с.) люди завершали обязательную молитву и громко поминали Аллаха. Ибн 'Аббас говорил: «И по (словам этого поминания) я узнавал о (том, что молитва закончилась)» (Бухари).