Известный политический и общественный деятель, публицист, историк, тюрколог, профессор Ахметзаки Валиди Тоган (1890-1970) в свое время исследовал происхождение древних тюрков по первоисточникам. Он обращается к трудам великого богослова и мыслителя Шигабутдина Марджани, выдающихся европейских ученых В.Радлова, В.Бартольда, Г.Говарта, Ч.Френа. В результате в 1911 году им была издана книга «Кыскача төрек вә татар тарихы» («Краткая история тюрков и татар»), получившая добрую оценку общественности и принесшая автору большую известность.
Islam-today предлагает вниманию читателей отрывки из указанной книги.
Однако такое мирное сосуществование Чингисхана с исламскими правителями неожиданно прервалось. В ту пору землями в пределах нынешнего Хивинского ханства (прежнее название Хорезм), охватывавшего Бухару, Самарканд, Балх, Нисабур, Рай, Истрабад и прилегающие территории, управляла династия Хорезмшахов. Один из ее представителей некоторое время был даже наместником халифа, однако через несколько лет вышел из-под его руки и стал независимым правителем. Во времена Чингисхана царствовал на троне последователь этой фамилии Галяэтдин Мухаммад. В 1217 году Чингисхан из добрососедских и дружеских побуждений направил во владения этого падишаха торговый караван с 450 купцами. Хорезмшах распорядился разграбить этот караван и побить всех людей на подступах к Отрару (аккурат в месте впадения реки Арыс в Сыр-Дарью). Чингис для того, чтобы выяснить, как все произошло отправил своего посланника. Шах повелел расправиться и с ним.
В 1218 году Чингис собрал большой курултай, на котором советовался с народом о том, какие меры предпринять, чтобы должным образом ответить на подобное вероломство падишаха. На следующий (1219) год он собрал свое войско и с прибрежья Иртыша направился в Хорезм (то есть в Хиву). Хорезмшах готов был дать бой и собрал до четырехсот тысяч воинов. Армия Чингисхана не превышала и ста пятидесяти тысяч всадников. В целях защиты своих городов Хорезмшах повелел насыпать курганы, а близ больших дорог возводить крепости. Чингис поделил свое войско на четыре части. Одну часть под командованием сыновей Чагадая и Угедея направил в Отрар, на место где был разбит караван. Вторая часть под водительством старшего сына Джучи была направлена к устью Сыр-Дарьи к городу Джанд, третья часть была отправлены в верховья Сыр-Дарьи (к городу Бинакент), где обитали тюркские племена каныклы, которые тесно сотрудничали с Хорезмшахом и были весьма враждебно настроены против Чингиса. А сам Чингис во главе четвертой армии направился на Бухару и Самарканд.
Все четыре армии завоевателя действовали весьма успешно и слаженно. Они не встретили особого сопротивления в городах и селениях. Чингис взял Бухару. Ему было известно, что на кагана готовились покушения лазутчиками, которые укрылись в различных уголках города. Поэтому он приказал предать город огню. После этого он отправился брать Самарканд. На защиту этого города вышли верные Хорезмшаху сорок тысяч каныков и персидских наемников. Однако все они, видя превосходство наступавших, по своей воле сдались Чингисхану. После этого полководец для того, чтобы дать возможность восстановить силы воинам и отдохнуть коннице расположил свое войско на просторах близ города Тахшаб 9ныне Карши). Там в степях было достаточно корма для коней. После полного разгрома от войск неприятеля Галяэтдин Мухаммад бежал в Иран, а затем переправился на Кавказ. В погоню за ненавистным падишахом Чингис направил двадцатитысячный отряд во главе с Джубэ нойоном и Субудай бахадиром. Они преследовали по пятам Галяэтдина и в Иране и на Кавказе. Пути их следования проходили по городам Мерв, Герат, Балх, Рай, Истрабад, Хамадан, Тебриз. Галяэтдину удалось укрыться на одном из островов в Каспийском море, где он и скончался в 1220 году. Джубэ и Субудай выполнив свою задачу решили возвращаться домой к Чингисхану, однако не тем путем, по которому преследовали Хорезмшаха, а новым – минуя устья Итили и Яика, через Волжскую Булгарию и казахские степи. Во время этого похода они побывали на землях нынешнего Азербайджана и Кавказа, Донских степях, населенных кипчакскими племенами. И все эти огромные территории были присоединены к Великому Тюркскому государству.
Пока Джубэ и Субудай завоевывали Кавказ и Поволжье для государства Чингисхана возникла новая угроза в лице наследника Хорезмшаха, который перед самой своей кончиной передал бразды правления своему сыну – Джалалутдину. Он со своим отрядом покинул остров, на котором скончался отец и перебрался на Мангышлак, а затем устремился в столицу ханства - Ургенч. Здесь его войско дало сражение армии Чингиса, но потерпело неудачу и было вынуждено спасаться в Афганистане в пределах местности Газни. Однако и здесь его постигла неудача и он спасся бегством по землям Средней Азии, Персии, Северного Индостана. Вследствие его неразумных и поспешных действий были принесены в жертву захватчикам массы мирных людей, порушены города и населенные пункты, а также медресе и мечети. Миллионы жителей городов Газни, Хират и Мерв, поддавшись влиянию заявлениям Джалалутдина, оказали сопротивление завоевателям и погибли. В конечном итоге эти территории все равно оказались в руках Чингисхана.
Islam-Today
В настоящее время существует тенденция ложного толкования и понимания Ислама. Основной причиной негативного отношения к Исламу и мусульманам в общем является неправильное преподнесение религии - совсем в другом виде, удобном для определенных групп людей
В одном из хадисов сообщается, что посланник Аллаха (салаллаху алейхи ва саллям) говорил: «Когда приблизится время, то каждый сон верующего будет сбываться. У того, кто правдив в словах, и сновидения будут правдивыми. Правдивое сновидение является 1/40 частью пророчества» (Ибн Маджа, Руйа, 9).
Автор книги – коран-хафиз, обладающий иджазой с иснадом до пророка Мухаммада ﷺ по шариатским наукам: акыда, усуль фикх, фикх, усуль хадис и по шести достоверным сборникам хадисов.
Мы знаем, что на нас лежит ответственность за стремления к знаниям, следовательно к чтению книг. Мы инстинктивно знаем, что в книге благо для нас. Мы знаем, что в книге – знания, что абсолютно фундаментально на нашем пути к Аллаху. Но несмотря на это, у нас нет времени на книги и чтение, мы откладываем это дело в далекий ящик
«Среди Его знамений – то, что Он сотворил из вас самих жен для вас, чтобы вы находили в них успокоение, и установил между вами любовь и милосердие. Воистину, в этом – знамения для людей размышляющих» (30: 21). Благословенный брак основывается на трех принципах: сукун, мавадда, рахман.
Мужчина с таким именем умеет отлично концентрироваться, что помогает ему выполнять любую, даже самую сложную работу в кратчайшие сроки. Он может быть медлительным только в том случае, когда придает большое значение проникновению в самую суть вопроса.
Какие три места советовал посетить Пророк Мухаммад (мир ему)?
Постоянное стремление к любви Своего Создателя наполняет сердце верующего светом, его жизнь – смыслом. Как же удостоиться любви Аллаха?