Для обозначения мусульманского духовенства власть использовала термин «мулла». Под этим словом подразумевались все духовные лица магометанского исповедания, за исключением высших, т.е. муфтия и членов ОМДС и низших: муэдзинов или азанчеев (сборник циркуляров ии иных руководящих распорожений по округу ОМДС).
В Российской империи мусульманское приходское духовенство в округе ОМДС не имело особых льгот, не принадлежало к духовному сословию. В глазах государства мусульманские духовные лица оставались представителями того сословия (крестьян, мещан, купцов), из которого «вышли», должны были, наряду с другими, выплачивать соответствующие налоги и нести повинности.
Из числа некоторых льгот, которые имели муллы наравне со служителями культа других конфессий империи, можно отметить, что они не платили подомной (дворовой) подати. Во время избрания на должность прихожане общим решением могли освободить муллу от несения некоторых повинностей, приняв их на себя.
Читайте также: Как контролировали мусульманское духовенство в Российской империи
По Высочайше утвержденному мнению Государственного совета от 20 февраля 1850 года духовные лица мусульманского исповедания были освобождены от телесного наказания, предусмотренного законом за различные проступки. А по ст. 1419 «Уставов духовных дел иностранных исповеданий» издания 1896 года от телесного наказания освобождались не только духовные лица Оренбургского магометанского округа, но также их дети. За заслуги духовные лица могли быть удостоены высочайших государственных наград.
До введения в 1874 г. всеобщей воинской повинности мусульманское приходское духовенство с 1850 г. пользовалось правом личного освобождения от рекрутства. Но после военной реформы положение изменилось. Льгота об освобождении от всеобщей воинской обязанности на них не распространялась. Обычно муллы зачислялись в ополчение ратником, о чем получали свидетельство «О явке к исполнению воинской повинности».
Это давало им право, находясь в резерве, исполнять обязанности духовного лица. Лишь законом от 23 июня 1912 года мусульманские духовные лица округа ОДМС были освобождены от несения воинской повинности.
В 1855 году был введен возрастной ценз для занятия мусульманских духовных должностей: кандидаты на должность ахунов, мухтасибов и мударрисов должны были иметь возраст не менее 25 лет, на должность хатибов и имамов – 22, муэдзинов – не менее 21 года.
Местные органы власти контролировали Духовное собрание в вопросах соблюдения возрастного ценза. Предельный возраст, до которого религиозный служитель мог исполнять свои обязанности, не имел ограничений. Все зависело от желания прихожан, где духовное лицо служило, или от самого муллы.
Нередко муллы служили до своей кончины. Архивные документы свидетельствуют, что большинство мулл перед смертью или отставки (по разным причинам) оставляли на свою должность сына или родственника, избираемого приходом.
Амишев Р.И.
Одиночество присуще Всевышнему, потому что Он, великий Создатель, оставил за собой эту привилегию, а всех живых существ создал в паре. Поэтому все создания Господа нуждаются друг в друге. В то же время, все живые существа по своей природе имеют недостатки и слабости. «Создания Господа», то есть все живые существа, созданные Аллахом, постоянно нуждаются как друг в друге, так и во всём, что сотворил Всемогущий.
Выдающийся поэт Руми, известный также как Мавлана, вдохновленный идеями суфизма, создавал великолепные произведения восточной поэзии. На протяжении многих веков его стихи и высказывания продолжают касаться глубины души миллионов людей во всем мире, вдохновляя к любви и вере. Представляем вашему вниманию 30 самых вдохновляющих цитат Руми.
У всего есть сердце, и сердцем Корана является эта сура. Кто читает ее, тот подобен тому, кто прочел Коран 10 раз.
«Всевышний говорит: «Я милостивый, Я сотворил родственную связь и дал ему имя из Моего имени. Я поддержу связь с тем, кто поддержит связь с...
Прежде всего, хотелось бы вспомнить хадис, в котором сообщается, что посланник Аллаха (салаллаху алейхи ва саллям), говорил...
Пророк (мир ему) сказал: «Не изменяется предопределение Всевышнего Аллаха, кроме как мольбой, и не продлевается жизнь человека, кроме как совершением добра. Поистине, человек лишается удела из-за совершенного им греха!» Этот хадис является доказательством тому, что совершенный человеком грех является причиной лишения его удела.
Отношение, достойное уважения.
Аллах Всевышний говорит в Коране: «Они спрашивают тебя о менструациях. Скажи: «Они причиняют страдания. Посему избегайте половой близости с женщинами во время менструаций и не приближайтесь к ним, пока они не очистятся. А когда они очистятся, то приходите к ним так, как повелел вам Аллах. Воистину, Аллах любит кающихся и любит очищающихся» (аль-Бакара 2/222).