Знаменитый род Апанаевых берет свое начало от Апаная Хафиза. Представители рода утверждали, что первоначально в XVII веке их предки занимались кожевенным делом и находились в сословии служилых татар, служа русским царям.
Ими также было основано село Янбулат (Янбулатово) в Лаишском уезде Казанской губернии. Некоторые представители рода в 1700-х годах переселились в Татарскую слободу Казани и сменили свои интересы с кожевенного дела на торговлю. В последующем своему восхождению Апанаевы были обязаны умелой торговой деятельности.
К 1760-м годам один из членов семьи, Исмагил бин Дауд бин Апанай (1715–1794), получил статус купца Первой гильдии. Он заработал состояние на импорте шелка и других дорогих тканей из Китая и Ирана.
Сын Исмагила, Юсуф Апанаев (1770–после 1825), в конце 1700-х годов открыл в Казани крупнейший мыловаренный завод. Другой его сын, Муса Апанаев (1766–1827), владел крупнейшим кожевенным заводом в Казани.
К концу 1700-х - началу 1800-х годов Апанаевы обладали значительной властью в Старо-Татарской слободе Казани. Муса Апанаев был покровителем второй махалли, а построенная на его средства каменная мечеть, одна из старейших мечетей города и до сих пор известна как «Апанаевская».
В начале XIX века он также профинансировал строительство новой мечети в восьмой махалле на территории Ново-Татарской слободы в память о своей умершей дочери. Для установления правильной ориентации мечети в сторону киблы, он обратился за помощью к Абу Насру Курсави. Юсуф и Муса Апанаевы регулярно делали пожертвования в помощь бедным, особенно во время Рамадана и Курбан-байрама. Дети Юсуфа и Мусы продолжили дело своих отцов и расширили его.
К середине XIX века было несколько купцов и промышленников Апанаевых, которые имели статус купцов Первой или Второй гильдии, а также служили в городской думе Казани и других общественных организациях.
Для получения образования Апанаевы начали отправлять своих сыновей в медресе. Сыновья Мусы Мунасиб и Музаффар служили имамами в деревне Ашытбаши и в деревне Янга Тазлар, а также в Первой соборной мечети Казани (мечеть Марджани).
Другой из его сыновей, Мустафа, стал преемником Ибрахима бин Худжаша в должности имама Первой соборной мечети Казани (мечеть Марджани).
Апанаевы оставили свой глубокий след в истории татар и Казанской губернии. В 1839 году Губайдулла бин Муса Апанаев и его брат Габдулкарим построили новую каменную мечеть в деревне Курса (Верхняя Корса) для шейха Абдулхалика Курсави.
К 1870-м годам, помимо двух спонсируемых ими мечетей в Казани, они также были покровителями мечети и медресе Мухаммадзакира ас-Саснави в Чистополе.
К концу XIX века только в Старо-Татарской слободе разным представителям рода Апанаевых принадлежало четырнадцать домов.
В 1890 году Габдулла Апанаев (1862–1919), правнук Юсуфа Апанаева, был назначен имам-хатибом Казанской сенной мечети (Седьмая соборная мечеть).
Другие члены семьи продолжали выступать покровителями Апанаевской мечети на берегу озера Кабан, а также медресе при мечети, которое в народе имело разные называния – медресе Апанаева, медресе Касымийа и Приозерное медресе (Кюльбуйе).
Однажды Шакик Бальхи спросил у своего ученика Хатами Асама: - Сколько ты уже ко мне приходишь и являешься моим слушателем? - Тридцать три года, - ответил тот. - Скажи, что ты смог выучить за это время чему смог научится? – вновь спросил учитель своего ученика. - О, учитель я смог научится восьми вещам, - ответил Хатами Асам.
В исламе одни дни и месяцы обладают большим статусом, чем другие. Лучшим днем недели является пятница. Пятница – это особенный день для мусульман. Это благословенный день, который был обозначен таковым самим Всевышним. Статус этого дня недели настолько высок, что даже сура Священного Корана названа в честь пятницы.
Проявляйте мужество в противостоянии греху. Помните, что шайтан постоянно искушает вас своими наущениями, и вы находитесь между постоянным выбором между Аллахом и шайтаном. Проявите богобоязненность, мужество и силу воли сказать нет совершению греха. Опасайтесь совершения грехов, также как вы боитесь болезней, трудностей, бедности и тд. Для человека недовольство Всевышнего должно являться наибольшим его страхом и стремлением избежать.
Злодеяния становятся причиной страданий в этом мире и в мире следующем. В Коране Всевышний Аллах говорит: «Любое бедствие постигает вас лишь за то, что приобрели ваши руки, и Он прощает вам многое» (сура «аш-Шура», «Совет», аят 30) Также в другом аяте сказано: «Зло появляется на суше и на море по причине того, что совершают людские руки, чтобы они вкусили часть того, что они натворили, и чтобы они вернулись на прямой путь» (сура «ар-Рум», «Римляне», аят 41)
Факих Абу ЛяйсСамарканди (да будет милостив к нему Аллах) сказал: Мухаммед бин Фазил передал со своим иснадом от Анаса бин Малика (да будет доволен им Аллах): наш Пророк (мир ему) сказал: «Если человек желает встретиться с Аллахом, то есть желает возвращения в Ахират, то и Аллах желает встречи с ним, будет милостив к нему и одарит его многочисленными дарами. Что же касается не желающего встречи с Аллахом, то Аллах также не желает встречи с ним. Поистине, после того как неверующий увидит уготовленное для него наказание, он будет сожалеть о своем заблуждении. Аллах отдалит его от Своей милости и даров».
Если мы не ответим тому, кто ругает или оскорбляет нас, то мы сможем получить с него этот долг в ахыра. Если же мы, поддавшись шайтану, ответим еще большими оскорблениями, то в этом случае наш оппонент получит с нас свой долг в ахыра.
Человек наивно полагает, что у него есть бесчисленное количество времени, чтобы завершить все свои дела. Однако важно помнить, что неважно, молод ты или стар, богат или беден, здоров или болен, Азраил придёт за тобой и не даст ни секунды отсрочки...
В завершении года мы хотим представить подборку дуа, которые были самыми запрашиваемыми и эффективными в уходящем году