В Российской империи сформировались три централизованных мусульманских организации:
Если рассматривать иерархическую структуру ОМДС (Оренбургское магометанское духовное собрание - прим.ред.), то в императорских указах и других законодательных источниках выделяются следующие категории мусульманского духовенства:
Муфтий (от араб. муфти – высказывающий мнение, дающий фетву):
1) знаток шариата, обладающий правом выносить юридически обязательные к исполнению мусульманами решения в форме специального правового заключения – фатуа (фетва);
2) глава мусульманского духовенства определенного региона, высшее духовное лицо.
Вступление в должность: назначались лично императором по представлению министра внутренних дел. Должен был владеть русским языком в объеме курса городского училища.
Права и полномочия: муфтии имели право выносить фетвы по различным вопросам, проводить испытание претендентов на приходские должности в знании канонов ислама, выдавать указы-свидетельства муллам (отсюда название «указной мулла»), осуществлять надзор за действиями мусульманского духовенства, строительством и ремонтом мечетей, заключать мусульманские браки, решать имущественные и семейные споры, осуществлять надзор за вакуфной собственностью, правильностью исполнения мусульманских обрядов и ведения метрических книг.
Срок пребывания в должности – пожизненный.
Привилегии: получали высокое жалование от казны (1500 руб. в год), владели большими земельными наделами.
Ответственность: за противоречащие законодательству деяния подвергались суду в Сенате.
От абызов до магометанского собрания: кто выполнял роль мулл после завоевания Казанского ханства?
Кадий, заседатель (от араб. кади – судья) – судья, выполняющий судопроизводство на основе норм шариата. В ОМДС их было трое.
Вступление в должность: до 1889 года кадии избирались представителями мусульман Казанской губернии (главными требованиями были религиозная компетентность, что проверялось соответствующим испытанием, а также лояльность к власти), а затем по рекомендации муфтия стали назначаться министром внутренних дел. Кадий должен был владеть русским языком в объеме курса городского училища.
Права и полномочия: имели компетенцию рассматривать все те же вопросы, что и муфтий, ограничивали право последнего на принятие единоличных решений, которые не должны были приниматься к исполнению. Решения большей части вопросов должны были рассматриваться коллегиально кадиями и муфтием.
Срок пребывания в должности – три года, однако он часто продлевался по несколько раз.
Привилегии: получали значительное казенное содержание, муфтий и кадии были представителями высшего мусульманского духовенства.
Амишев Р.И.
За три месяца до своей кончины, во время хаджа Пророк Мухаммад (с.а.в.), стоя на горе Арафат, перед тремя тысячами своих сподвижников, выступая с прощальным наставлением, сказал: “Я оставляю вам такое наследие, сохранив которое вы не собьетесь с прямого пути. Это наследие – Священный Коран даровано Всевышним»
Вопрос: «Калимаи-Таухид: «Ля иляха иллАллах Мухамадуррасуляллах» состоит из семи слов и двадцати четырех букв. Есть ли в этом какой-то смысл? Ответ: У ада имеются врата, и их семь. Тот же, кто сможет искренне и преданно остаться верным калимаи-шахада, для него закроются эти врата. А двадцать четыре буквы напоминают нам, что двадцать четыре года нашей жизни должны быть беспрестанно посвящены служению данного принципа.
Наша религия направлена для обеспечения человечеству счастья в этом мире и в ахирате. Одна из общих особенностей Ислама состоит в ее удобности, облегченности. Ислам требует от человека по мере его сил и возможностей, не подвергает его тяготам и трудностям. Как сообщается в этом аяте, человек создан слабым, и поэтому он может быть ответственным лишь настолько, насколько у него хватает сил. Поэтому никто не может отвечать за неисполнение таких дел, сделать которые ему не под силу. В связи с этим в Коране содержится такое повеление
Кажется, что в современном, суетливом и динамичном мире, встать на работу – это целая проблема, не говоря уже о подъеме на утренний намаз. Он кажется нам отягощающим. Пока наше единственное желание это спать, мы даже не осознаем сколько достоинств скрыто в фаджр-намазе, пользы для души и ежедневной жизни.
На сегодняшний день в мире существует немалое количество исламских и псевдоисламских групп и сект, часть из которых является крайней и далекой в своих воззрениях от традиционных понятий ислама, и часть которых переродилась в самостоятельные религии, выйдя из Ислама. В этом материале мы расскажем Вам о таком исламском течении, как ваххабизм. Отличительной чертой этого течения является некий набор убеждений.
Мясо жертвенного животного следует разделить на три части. Одну часть следует оставить для своей семьи, вторую часть раздать родственникам, а третью часть раздать бедным и нуждающимся. Подобное разделение мяса жертвенного животного является мандубом (поощряемым и одобряемым делом).
Довольно миролюбив, однако, увлекаясь кем –то или чем-то, способен на глупые и рискованные поступки, не всегда приносящие пользу. Бакир не злопамятен, не стремится полностью контролировать близких людей.
Не зря Аллаха называют Великим и Мудрым. Он прекрасно знал о том, что ждёт человека, что он будет творить, в том числе и ошибаться. Поэтому Творец поселил в сердце человека чувство раскаяния и стыда, чтобы тот, совершая ошибку, каялся...