Село Ягодное являлось самым древним подгородным населенным пунктом близ Казани. Во времена Казанского ханства расстояние между селом и городом составляло всего лишь 3 километра, но отделялось от города естественной преградой - рекой Казанкой. Село располагалось на сухом возвышенном месте на противоположном берегу Казанки, напротив деревни Бишбалта и Зилантовой горы. С трех сторон его окружали заливные луга и сразу за ними начинались густые почти нетронутые леса.
По легенде татары называли эти леса Джилякле урман, что в переводе означает “ягодный лес”. Потому что там всегда было много лесных ягод - земляники, черники, клубники и малины. А само село называлось Джилякле (Ягодная). Согласно сохранившемуся татарскому преданию, после захвата Казани русскими войсками в 1552 году, часть жителей города спасаясь бежала на Ягодный берег и укрылась в густых лесах.
В последующем царь Иван Грозный передал село во владение князю Петру Булгакову. А затем оно сменило еще ряд владельцев, но к этому времени оно уже было заселено русскими крестьянами. В русских документах оно стало указываться как село Ягодная Поляна. Согласно описи, в 1565-1568 годах в деревне имелось 19 дворов, 140 четвертей пашни, перелогу 20 четвертей, зарослей и дубрав 10 десятин в поле, сена 1000 копен, а также леса пашенного и непашенного. Для того времени Ягодная Поляна была одним из самых больших поселений в окрестностях города.
В 1588 году эти земли были отданы Казанской епархии, а само село стало личным угодьем казанского архиепископа. В начале 18 века в селе насчитывалось около 500 дворов, среди которых было много плотников, пильщиков, кузнецов и людей с другими профессиями, которые в основном работали на строительстве кораблей в Адмиралтейской слободе. В 1785 году часть земель села была передано для строительства Казанского порохового завода.
В первой половине 19 века на месте села Ягодное сформировалась Ягодная слобода. Она стала одним из важных промышленных центров города. Уже в 1820-х годах братья Котеловы на Ягодной слободе имели три крупных кожевенных завода, на которых работало около 200 рабочих.
Позже на месте села были построены знаменитые фабрики Алафузовых. Именно с ними связан предпринимательский бум и промышленный расцвет района. К концу 19 века это уже был большой промышленный район с кожевенными заводами и льнопрядильной фабрикой. Сейчас территория Ягодной слободы относится к Кировскому району Казани.
В слободе сформировалась своя татарская махалля, а в 1910 году была открыта деревянная мечеть. Имамом в ней служил Хасанутдин Хуснутдинович Яфаров. Основную часть местной мусульманской общины составляли рабочие Алафузовских фабрик и заводов. Некоторые казанские краеведы ошибочно пишут, что мечеть утрачена, но это не так.
В советское время мечеть была закрыта, но в 1993 году здание мечети было возвращено верующим. Сейчас она носит имя “Раджаб” и находится по адресу г. Казань, ул. Энгельса, дом 20. Ее смело можно назвать самой старой сохранившейся деревянной мечетью Казани. Постановлением Кабинета министров республики Татарстан №266 от 18.04.2013 года мечеть включена в список объектов культурного наследия Республики Татарстан. Но, к сожалению, сейчас она находится в аварийном состоянии.
Мухсин Нурулла
Можно ли кастрировать животных? Если можно то какие условия? Если нет то почему? (Малика, Самара)
Для всех мусульман существует обязанности, которые они должны соблюдать. Они состоят из частей: Обязанности перед самим собой; Обязанности перед Аллахом, Пророком и Кораном; Обязанности перед своей семьей; Обязанности перед народом и человечеством.
Уверовавший в Аллаха должен помнить о великом дне, когда все деяния человека будут представлены божественному Суду. Вера в данный день помогает мусульманам осознать смысл жизни, совершая лишь добрые поступки и отказываясь от зла. Судный день помогает человечеству отойти от ограниченных рамок и взглянуть на мир, отрекшись от мирской суеты.
Уход за волосами – сегодня это не только неотъемлемая часть жизни современного человека, но и целая индустрия, без которой немыслима жизнь общества. Однако, наверное, сегодня мало кому известно, что на протяжении пятнадцати столетий мусульмане, следуя сунне Посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха), трепетно относятся к вопросу ухода за волосами.
Однажды Пророк Муса (мир Ему) сидел в окружении людей и общался с ними. В этот момент, к нему явился Иблис, на голове которого красовался цветастый головной убор.
Данные положения мусульманской этики, несмотря на всеобщую известность, всё же оставляют за собой много «белых пятен», поэтому, к сожалению, не каждый раз применяются на практике. По сей день, существует немалое количество мелких деталей, о которых мы не знали…
Как относится религия к мультфильмам? Смотреть мультфильмы ислам не запрещает, однако это если говорить в целом. Относительно каждого мультфильма решение должно приниматься отдельно...
У молитвы, будь то предписанной или желательной, есть свои условия (шарт) и столпы (рукн). Есть определенные поступки, касающиеся этих условий и столпов, которые могут сделать молитву недействительной.