Совет улемов Индонезии - официальный исламский орган страны известен тем, что издал серию религиозных указов (фетв), направленных против либерализма, секуляризма, межрелигиозных браков и неканонических интерпретаций религиозных текстов.
Многие либерально настроенные интеллектуалы и журналисты считают его деятельность абсолютно авторитарной. Одна из фетв Совета, осуждающая либерализм, секуляризм и плюрализм отозвалась заголовками ведущих средств массовой информации по всему миру из-за того что сравнила эти три вышеперечисленных явления с заразной венерической болезнью.
Многие, тем не менее, считают, что не стоит преувеличивать значение этих фетв, так как они касаются вопросов, которые волнуют мусульман не только в Индонезии, но и по всему миру и вызывают их схожую реакцию.
Совет улемов Индонезии был образован в 1975 году во время правления президента Сухарто с целью наладить отношения между государством и религиозными кругами. Тем не менее, Совет всячески воздерживался от излишней политизации своей деятельности.
После падения режима Сухарто в 1998 году Совет приложил много усилий, чтобы поднять свой престиж в глазах мусульман. Им была разработана программа по сертификации и стандартизации «халяль» и исламскому банкингу. Совет также внимательно отслеживает состояние в идеологической сфере и быстро реагирует на всякие отклонения от ортодоксии и выступает по широкому кругу вопросов от отношения к порнографии до ситуации в Палестине.
По мнению Совета либерализм отклоняет общество от прямого пути ислама и ведет к смешению религий, изменению их статуса в обществе. Он учит о том, все религии равны и таким образом легитимирует переход из ислама в другие верования.
Главную опасность либерализма Совет видит в том, что согласно этому мировоззрению ответы на жизненные вопросы могут быть найдены за пределами религии. Это неприемлемо для тех, кто считает ислам не просто обрядовостью, но образом жизни. Кроме того либерализм противопоставляет сферу религии мирской жизни.
Со своей стороны Совет выступает за исламскую демократию, в которой нет принципа вседозволенности, и есть набор определенных моральных ценностей.
Совет поддерживает свободу вероисповедания, но выступает категорически против смешивания религий и отступления от ортодоксальных комментариев священных текстов ислама.
В деле улучшения нравственного климата в обществе Совет главную ставку делает на усилия самих мусульман и их неформальных объединений, а не на государство. С этой целью в структуре Совета созданы несколько подразделений, отвечающих за определенные сегменты жизни мусульманского сообщества.
Например, шариатский Совет контролирует исламские банки с помощью введения в их управляющие органы своих представителей. Шариатский арбитраж занимается решением спорных вопросов, минуя суды. Институт по вопросам питания, медицины, напитков и косметики выдает сертификаты «халяль» по всей стране.
Со своей стороны Совет полностью соблюдает законодательство страны, которое защищает официально признанные религии и не добивается введения шариатского законодательства в Индонезии. Для обеспечения межрелигиозного диалога в Совете существует Комиссия по межрелигиозной толерантности. В то же время Совет выступает решительно против прозелитизма в отношении мусульман даже со стороны официально признанных религий.
Совет также решительно выступает против разнообразных сект и в этом он пользуется поддержкой президента Индонезии Сусило Бамбанга Йодойоно и Генерального прокурора Хендрамана Соепанджи, что придает его действиям еще большую легитимность. Совету удалось добиться закрытия молельных домов сектантов по всей страны.
Таким образом, выступая за «нравственную демократию» Совет улемов Индонезии готов уважать право на свободу вероисповедания и отправления религиозных обрядов существующих в стране общин буддистов, индуистов и христиан, но выступает против либерального понимания «свободы совести», которая уравнивает веру и неверие, а также права приверженцев различных, в том числе и нетрадиционных религиозных культов.
Ильдар Мухамеджанов
Наша религия призывает начинать любое дело, касающееся этого или загробного мира, со слова бисмилля. Пророк (да благословит его Аллах и приветствует!) в одном из своих хадисов сказал: «Любое дело, начатое без слова бисмилля, имеет недостаток». Также известно, что нужно произносить бисмилля, совершая некоторые поклонения и жертвоприношение. Каждый мусульманин, произнося бисмилля перед начинанием любого дела, подразумевает следующее: «Начинаю свое дело во имя Аллаха, Милостивого и Милосердного, а не во имя своего нафса или какого-либо другого создания». Упоминая эти качества Аллаха, раб желает получить вознаграждение, как в этом, так и в загробном мире
Война 1787-1792 года между коалицией Австрии и России с одной стороны и Османской империей с другой, угрожала туркам войной на два фронта. Русские войска наступали в южном Причерноморье и на Кубани, а австрийцы начали прямое наступление на Стамбул через Белград. В этой обстановке османы сосредоточили основные силы против австрийцев, чтобы снять непосредственную угрозу для своей столицы.
Не подозревая о скрытой камере, два мусульманина из Сирии не только помогли пожилому китайцу перейти оживленную магистраль, но и готовы были отнести его на руках куда тот попросит.
Передается от Имама Ахмада, Малика, ан-Насаи и Ибн Хиббана, что Сахль ибн Ханиф вышел вместе с Пророком (мир ему и благословение Аллаха) в путь в сторону Мекки. Когда они были в ущелье Харар в районе аль-Джахфа Сахль ибн Ханиф совершил полное омовение. Он был статным мужчиной со светлой и красивой кожей.
После того, как во втором аяте суры «Победа» было сказано: «О Мухаммад (с.г.в.), для распространения Ислама и чтобы ты одержал победу над врагами религии, Аллах окажет тебе великую помощь», чтобы обрадовать общину Мухаммада, был ниспослан первый аят суры «Верующий». Аллах Всевышний говорит в этом аяте: «Мы окажем помощь нашим посланникам и верующим, чтобы они одержали на земле победу над своими врагами».
Кладбище аль-Баки (Джаннат аль-Баки) – главное кладбище Медины. Здесь похоронены многочисленные члены семьи посланника Аллаха (мир ему), выдающиеся сподвижники, а также известные мусульманские деятели и праведники.
Тема мольбы к Аллаху довольно часто затрагивается в Священном Коране. Около 200 аятов непосредственно связаны с дуа. Среди них есть аяты об этике совершения дуа, а также о влиянии мольбы на жизнь человека. Половина же из них знакомят нас с дуа пророков и праведников
В этой статье мы хотели бы привести хадисы, которые будут полезны для разных этапов нашей жизни. Безусловно, несколькими пророческими изречениями нельзя передать всю мудрость слов посланника Аллаха (мир ему), но можно соприкоснуться с этим велики наследим...