Ибн Сирин сказал: “В тот период, когда Умар бин Аль-Хаттаб (р.а.) был халифом, услышал слова, которые восхваляют его (р.а.) и делают выше Абу Бакра (р.а.). После этого Умар (р.а.) произнёс следующие слова: “Клянусь Аллахом, одна ночь и один день из жизни Абу Бакра (р.а.) лучше чем всё семейство Умара! В ту ночь, когда Посланник Аллаха (мир ему) направился в пещеру, то рядом с ним был Абу Бакр (р.а.). Он поочерёдно шёл то спереди Посланника Аллаха (мир ему), то сзади него. Увидев это, Посланник Аллаха (мир ему) спросил его (р.а.): “Почему ты некоторое время идешь спереди меня, а некоторое время сзади меня?” На это Абу Бакр (р.а.) ответил: ”Когда я вспоминаю, что курайшиты могут догнать нас сзади, то иду сзади, а когда я вспоминаю, что они могут нагрянуть на нас спереди, то иду спереди!” После этого Посланник Аллаха (мир ему) спросил его: “ Абу Бакр, хотел бы ты, чтобы то, что может меня постигнуть, тебя постигло? Он (р.а.): “Да. Клянусь тем, кто направил тебя с истиной, я хотел бы этого!” Когда же они дошли до пещеры, то Абу Бакр (р.а.) сказал: “О Посланник Аллаха, подожди у входа, а я зайду первым и сначала почищу пещеру!”[1] После Абу Бакр (р.а.) зашёл в эту пещеру, почистил и вышел. Когда вышел, то вспомнил, что одну щель, где сидело вредное насекомое, забыл закрыть. Поэтому ещё раз зашёл и закрыл эту щель. Далее сказал следующее: “О Посланник Аллаха, теперь ты можешь зайти в эту пещеру! Она вычищена!” Рассказав всё это, Умар бин Аль-Хаттаб (р.а.) сказал: “ Клянусь Аллахом, эта ночь, когда Посланник Аллаха (мир ему) и Абу Бакр (р.а.) отправились в путь, чтобы переселиться в Медину лучше, чем всё семейство Умара!”[2]
Вы когда-нибудь пробовали остановиться, оторваться от суеты повседневной жизни и взглянуть на синеву небес, на белые воздушные облака?! А на сочно-зеленой траве вышитые будто бисером и сверкающие, переливающиеся в лучах солнца множеством оттенков цветов на капли росы?! А вам знакомо гордо колосящаяся на ветру, выросшая на твердой тропинке, всегда стремящаяся вверх ромашка с желтыми глазами?! Вы когда-нибудь встречали на пути маленького ежа с влажным крохотным носиком, завернувшегося в клубочек?!
Мусульманами признаются все Священные Писания, посланные Аллахом людям посредством своих пророков. Каждому из пророков посылалось по несколько страниц Священных Текстов, которых насчитывалось около 104 Книг. Среди них: Забур (Псалтырь Давида), Инджиль (Евангелие Иисуса), Таурат (Тора Моисея) и Коран. Но люди со временем исказили тексты Священных Книг, за исключением последней - Корана. Поэтому остальные в нынешнем виде не принимаются мусульманами.
Однажды Пророк Аллаха (мир ему и благословение Всевышнего) спросил у своих сподвижников: «Остерегайтесь отправляться в дальнюю дорогу без поклажи. Найдутся ли среди вас такие, кто отправится в путь в последующую жизнь без багажа?» Собравшиеся спросили: «О, Расулюллах! Что Ты имеешь здесь в виду под словом «багаж»?»
«Кто верует во Всевышнего и Судный День, тот пусть говорит только благо, либо молчит! Кто верует во Всевышнего и Судный День, тот пусть не причиняет боли и обид своему соседу! Кто верует во Всевышнего и Судный День, тот пусть оказывает почет своему гостю».
Ширин растет спокойным ребенком, не принося своим родителям дополнительных волнений и хлопот. Она отличается некоторым прилежанием, любит учиться и молча слушает старших. Ширин невероятно любознательна с ранних лет. Будучи еще совеем ребенком, она проявляет удивительную тягу к познанию мира.
Этот ангел, которого ты видел, повторяет тот самый тасбих. Он распоряжается человеческой долей. Имя его Касим. День в день он доставляет каждому человеку причитающуюся ему долю и пропитание. И никогда не бывает больше или меньше того, что предписано Всевышним.
Сегодня мы хотим приоткрыть для тебя ещё одну дверь в мир чарующей поэзии Ближнего и Среднего Востока, рассказав об уникальности поэтического Востока и более подробно остановившись на истоках формирования таких жанров, как рубаи и газель.
Ни одно из поклонений не приносит столько наград, сколько приносит чтение Писания Господа, особенно если это сопровождается размышлением над смыслами аятов. Что касается положения самого чтеца, то по степени он равен благородным ангелам, если он умело читает Коран...