В последнее время в Швеции растет интерес к исламу. Это прежде всего связано с увеличением мусульманской общины в стране. Вместе с тем шведские ученые стараются выяснить историю появления первых мусульман в стране. Согласно их исследованиям, одним из первых мусульман, обосновавшихся в Швеции, был Ибрахим Умяркаев (1877–1954). В официальных шведских документах его имя пишется как Ebrahim Umerkajeff (Эбрахим Умеркаефф).
Известно, что это был татарин родом из села Синорово (Татарская Шукша) Пензенской губернии, что ныне расположено в Лунинском районе Пензенской области. В 1897 году Ибрахим Умяркаев приехал в Швецию в составе российской делегации, чтобы принять участие в большой художественно-промышленной выставке, проходившей в Юргордене.
К сожалению, о его биографии сохранилось очень мало информации. Но несмотря на это, шведский исследователь Симон Соргенфрей, опираясь на различные рекламные объявления и сообщения в прессе, попытался восстановить некоторые фрагменты из его жизни.
Судя по всему, Ибрахим Умяркаев приехал на выставку в Юргорден в качестве водителя. Но затем решил не возвращаться на родину, а обосноваться в Швеции. Здесь он женился на Марии Элизабет Халт (1876–1955) и у них родился сын – Хусейн Умяркаев (1901–1989). Из шведских газет известно, что Хусейн был довольно неплохим спортсменом. Например, 11 октября 1916 года он пробежал 100 метров за 12.3 секунды, а в 1930-х и 1940-х годах он отличился прекрасной игрой в боулинг.
Сам Ибрахим Умяркаев стал заниматься предпринимательской деятельностью. 16 февраля 1906 года он обратился в Министерство финансов Швеции с просьбой о разрешении на торговлю в Стокгольме. Из рекламных объявлений видно, что в 1907 году он уже владел «Русским меховым магазином» на ул. Гревтурегатан 77. Позднее магазин переехал на ул. Риддаргатан 4, а после начала Первой мировой войны в 1914 году, магазин находился на ул. на Хумлегардсгатан 7.
Известно, что к концу 1910-х годов бизнес Ибрахима Умяркаева процветал. Он жил вместе с семьей в большой 5-комнатной квартире с отдельной кухней в доме на ул. Скеппарегатан 39. Он также владел дачей и яхтой в Виггбюхольме.
В 1918 году Ибрахим Умяркаев вместе с семьей обратился к властям Швеции с просьбой о предоставлении вида на жительство. Известно, что в 1919 году он получил гражданство Швеции. А вот 1920-е годы стали для него тяжелым испытанием. Сначала распался брак с Элизабет Халк, а затем местные власти объявили его меховой магазин банкротом.
Однако, как видно из газетных объявлений, Ибрахим Умяркаев не опустил свои руки. Благодаря успешной рекламной кампании в 1930 году ему удалось реанимировать свой меховой магазин, и он вновь открылся на ул. Биргер Ярлсгатан 38. Только теперь ассортимент товаров в магазине расширился: к меховым изделиям еще добавились и восточные ковры.
В 1930 году в жизни Ибрахима Умяркаева произошло еще одно радостное событие. Его сын Хусейн Умяркаев женился на Сигрит (Пирет) Тиллман (1907–1982). А через год у них родилась дочь Надья (1931-1990).
В том же 1930 году в Стокгольме свой магазин ковров открыл выходец из турецкого города Кайсери Акиф Архан (1905–1981). Он обосновался в Швеции за пару лет до этого события. Поэтому нужно полагать, выходец из Турции Акиф Архан, стал вторым после Хусейна Умяркаева мусульманином в Швеции.
Продолжение следует...
Самооценка играет большую роль, в том, как вы относитесь к самому себе, а также в том, что происходит в жизни. Самооценка может казаться современным, даже светским понятием, и многие могли бы подвергнуть сомнению имеет ли она место в исламе. В конце концов, ислам учит смирению, а не высокомерию, и казалось бы, чем меньше самооценки, тем лучше. Но в то время как хадисы осуждают высокомерие, они подчеркивают важность здорового чувства собственного достоинства.
Слово «ду’а» многозначно оно означает «призыв, молитву, обращение, просьбу о помощи». А еще это понятие можно обозначить как «обращение раба к Аллаху Та’аля оказать помощь в осуществлении какого-либо действия или сбережения от какой-либо опасности, прославлении Всевышнего, выражения Ему благодарности и преданности». Ду’а также можно определить как связующую нить между молящимся и Всевышним. Внешне эта связь кажется односторонней, однако молящийся выражает в своей ду’а надежду на то, что Всевышний его услышит и воспримет обращение.
Жизнь Пророка Мухаммада(мир ему и благословение Всевышнего!) подвергалась многим опасностям и испытаниям. То, что обычного человека может напугать или заставить изменить своё отношение, не смогло свернуть с истинного пути Пророка (мир ему и благословение Всевышнего!). Битва при Бадре была попыткой язычников осуществить свой план по унижению мусульман и возможному убийству Пророка Мухаммада (мир ему и благословение Всевышнего!).
1. Существует ли Аллах? Если «да», то покажи мне Его. 2. Что такое предопределение? 3. Если шайтан был создан из огня, то зачем он будет брошен в Ад? Разве Ад не заполнен огнем?
Всевышний Аллах повелел в одном из аятов Священного Корана: «Кто из вас...
Аллах Всевышний говорит в Коране: «Когда он прибыл туда, где восходит солнце, он обнаружил, что оно восходит над людьми, которым Мы не установили от него никакого прикрытия. Вот так! Мы объяли знанием все, что происходило с ним...
"После того как была ниспослана сура «Наср», Пророк (мир ему) заболел. Затем он позвал к себе Билала и повелел ему: «Объяви всем, чтобы собрались в мечети на завещание Посланника Аллаха (мир ему). Ибо это завещание является последним». После того как Билал объявил, собрались пожилые и молодые. Они поспешили к Пророку (мир ему), оставив открытыми двери своих домов и не собрав вещи на рынках.
Сколько намазов можно совершить с одним омовением?