Начало: Почему мы пренебрегаем историей ислама?
Этот процесс очень простой. Утверждение должно быть отклонено, если оно не соответствует фактам или противоречит Корану. Например, это известный факт, что сахабы - сподвижники Пророка (мир ему и благословение), были лучшими из мусульман и строго придерживались Корана. Следовательно, если существует утверждение, что некоторые сахабы использовали свое положение для накопления золота и огромных богатств, а Коран требует от мусульман, чтобы они раздавали богатство, в котором они сами не нуждаются, то это «утверждение» должно быть отброшено:
«Тебя спрашивают, что расходовать. Ответь: «Излишек [который остается после необходимых расходов. Но не оставляйте себя в положении нуждающихся]» (сура «Аль-Бакара», аят 219).
Если некоторые свидетельства утверждают, что сахабы ссорились, препирались или физически убивали друг друга в стремлении к власти, они должны быть немедленно отклонены, потому что оскверняют характер тех людей, которые по требованию Корана были, несомненно, благочестивыми, нежными и милосердными друг к другу:
«Мухаммад — посланник Аллаха [направленный к вам с истинной религией]. А те, кто с ним [его сподвижники], суровы к неверующим и милосердны друг ко другу. Ты видишь, как они [сподвижники] совершают поясные [рукуʼ] и земные поклоны [суджуд], стремясь к милости Аллаха и [Его] довольству. Их [отличительный] признак – следы земных поклонов на лицах. Так они описаны в Таурате. А в Инджиле они сравниваются с ростком, пробившимся среди посевов. Он укрепился, стал толстым и выпрямился на своем стебле, восхищая земледельцев. [Аллах привел это сравнение для того], чтобы разозлить неверующих. И Аллах обещал верующим, совершавшим праведные поступки, прощение и великую награду» (сура «Аль-Худжурат», аят 29).
Сподвижник Пророка, который стал свидетелем смерти 120 своих потомков
Однако этот процесс изучения истории, вероятно, более сложен в эмоциональном плане, чем в умственном, потому что он требует воли, чтобы отбросить верования и фольклор, которые не соответствуют вышеуказанным критериям, независимо от того, сколько им времени и насколько они для нас дороги.
Известно (и это признают даже немусульманские историки), что во времена правления праведного халифа Умара произошло самое большое расширение территорий в истории ислама. Также общепризнано, что политические и экономические реформы, которые провел халиф Умар, были основаны на справедливости, с уделением особого внимания низшим слоям общества. Люди пользовались основными правами и свободами человека, что было беспрецедентным для того времени. Ведь в период его правления даже старая женщина могла задавать вопросы и публично критиковать халифа, и при этом не опасаться возмездия.
Кроме того, когда Умар был халифом, было подписано множество договоров и проведено несколько социальных реформ. О работе государственного казначейства (Байт-уль-мал) даже ходили легенды. Халиф Усман также создал множество других государственных органов и учреждений. Например, органы по переписи и социальному обеспечению. Это делалось в том числе для того, чтобы постоянно иметь информацию о количестве людей, переходящих в лоно ислама.
Давайте вспомним, что ни одно стихийное бедствие, такое как наводнение, пожар или землетрясение, никогда не поражало Медину со времен Пророка (мир ему и благословение). Поэтому никто не сможет утверждать, что эти документы были уничтожены в результате стихийного бедствия. Никто также не сможет сказать, что враги ислама уничтожили эти документы, поскольку ни один немусульманский правитель никогда не покорял Медину. Этот город всегда находился под властью мусульман со времен Пророка (мир ему и благословение).
Хотя Священный Коран призывает мусульман извлекать уроки из истории, они, по сути, проигнорировали это послание. Коран представляет историю народов прошлого как свидетельство действенности и истинности его послания и предостерегает тех, кто не слушает вердикт истории:
«И, поистине, до вас случалось подобное [когда Всевышний Аллах наказывал народы, отвергавшие истину]» (сура «Алю Имран», аят 137).
«Скажи [неверующим]: «Поездите по земле и посмотрите, каков был итог [людей] считавших [пророков] лжецами» (сура «Аль-Анам», аят 11).
«Разве они не путешествовали по земле и не видели, каким был итог тех, кто был до них? Аллах уничтожил их, и неверующих ожидает то же» (сура «Мухаммад», аят 10).
Рассказы, которые были важнее для Абу Ханифы, чем изучение фикха
Есть два способа познания истории народов: изучение архивов и исследование археологических открытий.
История, основанная на устных повествованиях при отсутствии архивов, может быть не столь надежной, особенно если эта история составлена в период правления царей, королей, султанов и т.д.
Мухсин Нурулла
Примечание:
Подготовлено на основе статьи др. Мансура Алама “Why Islamic History Is Overlooked?”, который является одним из активных деятелей мусульманской общины в Толедо (Испания).
Профессор Роберт Шедингер: «Хотя я и христианин, я вынужден признать, что Христос был мусульманином". Он подчеркивает, что "заявление, что Христос был мусульманином, не беспокоит и не смущает меня", этот факт может стать основой для понимания и конструктивного сотрудничества между мусульманами и христианами и может поддержать их усилия по достижению мира во всем мире
В 113-ой суре Корана, «Рассвет» говорится (смысл): «Во имя Аллаха, Милостивого и Милосердного! Скажи: «Прибегаю к защите Господа рассвета от зла того, что Он сотворил; от зла мрака, когда он наступает; от зла колдуний, дующих на узлы; от зла завистника, когда он завидует»
В одном из хадисов говорится, что настанет время, когда веру будет сохранить сложнее, чем удержать в руке раскаленный уголь. Что это значит?
В ахирате наши тела примут соответствующее ему состояние, то же самое касается и наших чувств и эмоций. Хотя в Коране райские блага описываются знакомыми нам в мирской жизни, словами: сад, цветы, дворец, гурии, юноши, фрукты. Однако это сходство лишь в названиях, в своей сути мирские и райские блага не похожи друг на друга. По этому поводу в Коране говорится:
Человек неотделим от общества, ежедневно мы общаемся с множеством людей. Предписания ислама и сунна Посланника Аллаха (мир ему) прекрасны, и представляют руководство человека для всех сфер его жизни, включая, то как мы лучше можем взаимодействовать с людьми
Наши алимы по разному подходили к данному вопросу. Поэтому мы считаем полезным рассмотреть этот вопрос, с разных точек зрения. а) Прежде всего, приведем аят, имеющий отношение к этому вопросу: «О люди! Бойтесь вашего Господа, Который сотворил вас из одной души, сотворил из него пару ему и расселил много мужчин и женщин, произошедших от них обоих» (ан-Ниса 4/1).
В Коране имеется несколько аятов, в которых сообщается о том, что Аллах Всевышний сотворил небеса и землю за шесть дней. Например: «Он – Тот, Кто создал небеса и землю за шесть дней, когда Его Трон находился над водой, дабы испытать, чьи деяния будут лучше» (Худ 11/7). В другом аяте говорится: «Воистину, ваш Господь – Аллах, Который сотворил небеса и землю за шесть дней, а затем совершил истава на Трон. Он покрывает ночью день, который поспешно за ней следует. Солнце, луна и звезды – все они покорны Его воле. Несомненно, Он творит и повелевает. Благословен Аллах, Господь миров!» (аль-Араф 7/54).
Если слово, прочитанное неверно, меняет смысловое значение или становиться причиной для превращения, прочитанного в бессмыслицу, то в таком случае намаз перестает быть действительным.