Ювелирные украшения казанских татар. Российский этнографический музей. Петербург. Автор фото: Гайнутдинов Д.М.
В XVIII–XIX веках активные торговые связи татар со Средней Азией привели к тому, что культурный обмен и привозимые товары оказывали большое влияние на моду мусульманок Поволжья. Влияние среднеазиатской женской моды проявилось в том числе в косметике и ювелирных изделиях мусульманок Поволжья.
Благодаря большому количеству исследовательских работ по ювелирному искусству татар, эта тема хорошо изучена. Исследователи обычно характеризуют мусульманские ювелирные изделия, особенно из Волго-Уральского региона, как имеющие «восточное происхождение», и утверждают, что основное влияние на его дизайн еще с булгарского периода оказывали Иран, Средняя Азия и Кавказ.
Кроме того, татары, в особенности казанские, производили большую часть ювелирных изделий сами, хотя некоторые из них также привозились из Ирана и Средней Азии. Большая часть производства местных ювелирных изделий, состояла из моделей, изготовленных по импортным образцам, в том числе среднеазиатским.
Ювелирные украшения казанских татар. Российский этнографический музей. Петербург. Автор фото: Гайнутдинов Д.М.
Влияние среднеазиатской косметики было особенно заметным среди богатых татарок. В XVIII–XIX веках различные виды косметических средств попадали к татаркам через торговые караваны.
Например, в середине XIX века под влиянием Средней Азии татарские женщины любили окрашивать свои ногти в оранжевый или красный цвет. Для этого использовался специальный порошок, привезенный из Средней Азии или Ирана, который состоял из хны и измельченного кварца.
Ювелирные украшения казанских татар. Российский этнографический музей. Петербург. Автор фото: Гайнутдинов Д.М.
Другим интересным элементом моды был обычай густо натирать лицо белилами и румянами – для этого использовались свинцовая пудра для лица и яркие китайские румяна.
Особое внимание уделялось красоте глаз. Для их преображения татарки-мусульманки красили ресницы и брови натуральной сурьмой из Средней Азии и Ирана. Сурьма в том числе обладала лечебными свойствами так как издревле использовалась на Востоке в качестве профилактики глазных инфекционных заболеваний. С ее помощью татарки также соединяли брови – эта мода тоже пришла из Средней Азии.
Ювелирные украшения казанских татар. Российский этнографический музей. Петербург. Автор фото: Гайнутдинов Д.М.
Таким образом в XVIII–XIX веках в моде мусульманок Поволжья особую роль играла Средняя Азия. Среднеазиатская женская мода влияла на дизайн местных ювелирных изделий и косметику. Импортируемая из Средней Азии и пользовавшаяся спросом среди местных мусульманок косметика включала хну, сурьму, свинцовую пудру для лица, румяна и другие вещества.
Абдуллах ибн Масуд (радыяЛлаху анху) выгонял приходящих женщин из мечети. Абу Амр Шейбани (рахматуЛлахи алейхи) передает, что он видел Абдуллу ибн Масуда (радыяЛлаху анху), как он в день Джума выгонял женщин из мечети и говорил: «Возвращайтесь в свои дома, это для вас лучше»
Мед со своими питательными и защищающими здоровья свойствами занимает свое место на нашем столе. На протяжении столетий он использовался в качестве исцеления. Одна из сур Корана названа «Пчела». Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) в своих изречениях рассказывает о некоторй практике связанной с медом. Тем не менее медовая пчела производит не только мед.
Мусульманский пост (с арабского «воздержание») - временный отказ от еды, воды, половых отношений, а также совершения каких-либо грехов на протяжении всего светового дня. Во время всего поста нельзя говорить о других плохо, совершать только добрые поступки. Любой уважающий свою веру мусульманин должен знать, когда начало и конец поста, а также с чего его начать и чем завершить. Но среди мусульман, есть те, кто в сомнениях, верно ли они всё делают во время поста. Пост соблюдают не все мусульмане, есть исключения, а вот обязательно его должны соблюдать.
История летоисчисления весьма занятная наука. На первый взгляд, точность учета времени у того или иного народа отражает степень научного развития общества. Однако Всевышний устроил так, что главное в человеке – это не то, насколько он «продвинут» в науках, но его вера и благочестие. В то время как ученые древних народов исступленно высчитывали долготу года, месяца и суток, разрабатывая математико-астрономические календари, мусульманам была дарована самая простая, гармоничная и естественная система для исчисления времени.
Если человек начал совершать намаз, но не может отказаться от своих греховных дел, стоит ли ему продолжать намаз или же лучше подождать?
Аллах Всевышний сотворил между людьми любовь и привязанность, приверженность и преданность друг другу и связал людей крепкими узами дружбы. Друг – это тот, кому важно благополучие и здоровье своего друга. Друг желает видеть своего друга успешным, идущим вперед по жизни, счастливым в обоих мирах.
Моя подруга вышла замуж за американца и живет в Америке, но он не мусульманин, она - мусульманка, но не читает намаз, не религиозный человек. Она говорит, если ты чего-то хочешь, это сбывается, и Господь тут не причем. Она права? Она захотела выйти замуж - вышла, захотела родить - родила, захотела жить в Америке - живет, захочет еще чего-нибудь, так будет.
Одному из мудрецов сказали: «Мы обращаемся к Аллаху с мольбой, но не получаем ответа. Ведь Аллах сказал: «Взывайте ко Мне, и Я отвечу на вашу мольбу». Мудрец сказал: «Ваша мольба не принимается, потому что её принятию препятствуют семь различных причин». Они спросили: «Какие же?». Мудрец ответил...