Ювелирные украшения казанских татар. Российский этнографический музей. Петербург. Автор фото: Гайнутдинов Д.М.
В XVIII–XIX веках активные торговые связи татар со Средней Азией привели к тому, что культурный обмен и привозимые товары оказывали большое влияние на моду мусульманок Поволжья. Влияние среднеазиатской женской моды проявилось в том числе в косметике и ювелирных изделиях мусульманок Поволжья.
Благодаря большому количеству исследовательских работ по ювелирному искусству татар, эта тема хорошо изучена. Исследователи обычно характеризуют мусульманские ювелирные изделия, особенно из Волго-Уральского региона, как имеющие «восточное происхождение», и утверждают, что основное влияние на его дизайн еще с булгарского периода оказывали Иран, Средняя Азия и Кавказ.
Кроме того, татары, в особенности казанские, производили большую часть ювелирных изделий сами, хотя некоторые из них также привозились из Ирана и Средней Азии. Большая часть производства местных ювелирных изделий, состояла из моделей, изготовленных по импортным образцам, в том числе среднеазиатским.
Ювелирные украшения казанских татар. Российский этнографический музей. Петербург. Автор фото: Гайнутдинов Д.М.
Влияние среднеазиатской косметики было особенно заметным среди богатых татарок. В XVIII–XIX веках различные виды косметических средств попадали к татаркам через торговые караваны.
Например, в середине XIX века под влиянием Средней Азии татарские женщины любили окрашивать свои ногти в оранжевый или красный цвет. Для этого использовался специальный порошок, привезенный из Средней Азии или Ирана, который состоял из хны и измельченного кварца.
Ювелирные украшения казанских татар. Российский этнографический музей. Петербург. Автор фото: Гайнутдинов Д.М.
Другим интересным элементом моды был обычай густо натирать лицо белилами и румянами – для этого использовались свинцовая пудра для лица и яркие китайские румяна.
Особое внимание уделялось красоте глаз. Для их преображения татарки-мусульманки красили ресницы и брови натуральной сурьмой из Средней Азии и Ирана. Сурьма в том числе обладала лечебными свойствами так как издревле использовалась на Востоке в качестве профилактики глазных инфекционных заболеваний. С ее помощью татарки также соединяли брови – эта мода тоже пришла из Средней Азии.
Ювелирные украшения казанских татар. Российский этнографический музей. Петербург. Автор фото: Гайнутдинов Д.М.
Таким образом в XVIII–XIX веках в моде мусульманок Поволжья особую роль играла Средняя Азия. Среднеазиатская женская мода влияла на дизайн местных ювелирных изделий и косметику. Импортируемая из Средней Азии и пользовавшаяся спросом среди местных мусульманок косметика включала хну, сурьму, свинцовую пудру для лица, румяна и другие вещества.
Все материальное и нематериальное, кроме Аллаха – сотворенное. Рассматривать творения как истинно действующие - это отрицание Аллаха. Использовать причины и обстоятельства для приближения к Аллаху не является отрицанием Аллаха
Несмотря на то, что последователи имама Матуриди и одарили его титулами – «Знамя прямого пути» – «Алям аль-худа», «Имам прямого пути» – «Имам аль-худа», «Предводитель ученых каляма» – «Имам аль-мутакаллимин», и его слава была велика, к сожалению, в собраниях биографий и литературе по истории мазхабов содержатся крайне скупые сведения о нем
В энциклопедическом словаре классического арабского языка «Лисан аль-’араб» («Язык арабов»), принадлежащем перу имама и великого ученого лингвиста Ибн Манзура, отчетливо раскрывается разносторонность и многогранность термина «джихад». Слово «джихад», в своей основе из корневых букв «джим», «hа» и «даль» (дж + h + д), согласно ибн Манзуру, несет следующие смысловые значения:
"В условиях мегаполиса мы практически не тратим время на подготовку к намазу, совершая его практически на бегу. Это изобретение позволит вам отгородиться от повседневной суеты хотя бы на время совершения молитвы", - считает дизайнер.
Вся наша жизнь состоит из каких-то деяний и привычек, но среди них есть те, которые приносят для самого человека наибольшую пользу и награду, а главное – довольство Всевышнего Аллаха. Эти деяния, формируясь в привычки, приносят пользу верующему на протяжении всего его жизни и становятся прямой дорогой к Аллаху. Лучшими привычками мусульманина являются:
При наличии двух разных мнений Имама аш-Шафии по какому-либо вопросу, муфтий в своих фетвах должен придерживаться иджтихада первого поколения ученых мазхаба. То есть, опираться на сообщения имамов аль-Бувэйти, Аль-Музени, аль-Муради, переданных ими от Имама аш-Шафии
Что это за свет? Откуда он исходит? Как его обрести? Почему у тех, кто встает ночью на намаз, лицо особенно прекрасно? Есть такая красота, которую человек может достичь сам, но даруется она только Всевышним.
Облик женщины дома и на людях различается. Если при муже она может быть при полном параде, то на публике рекомендуется воздержаться от излишеств.