«Асхабе Карам» («Уважаемые Сахаба») так назвал свою книгу богослов, ученый и писатель Шагар Шараф (1877-1938). В предисловии к сборнику автор отмечает, что в нем собраны биографии и благодеяния, труды во имя Ислама и мусульманской уммы, а также примеры нравственного величия двадцати сподвижников Пророка Мухаммада (мир ему и благословение Всевышнего). Книга издана в типографии «Маариф» в Казани в 1918 году.
Islam-today предлагает вниманию читателей главы из этой книги
После кончины Посланника Аллаха (мир ему и благословление Всевышнего) хазрати Аббас был самым уважаемым из сахаба. К нему обращались за советом и поддержкой в важных делах, а также интересовались его мнением по поводу каких-либо событий.
Еще при жизни Пророка Мухаммада (мир ему и благословление Аллаха) во время меджлисов справа от него, как правило, находился Абу Бакр (радыйАллаху анху), а когда приходил хазрати Аббас, Посланник Аллаха (мир ему и благословление Всевышнего) уступал ему свое место.
Во времена халифа хазрати Омара и хазрати Османа, когда они в пути встречали хазрати Аббаса, непременно спешивались с седла и уважительно приветствовали, считая большой честью сопровождать его.
В бытность халифом хазрати Омара он назначил годовое денежное содержание всем сахабам, в том числе и хазрати Аббасу в сумме 25 тысяч дирхемов. (Ибн Аль-Асир)
В годину засухи и неурожая хазрати Омар объявил истиска (совершение коллективного ду’а с обращением к Всевышнему о ниспосылании дождя) и сказал хазрати Аббасу: «Во времена Пророка Мухаммада (мир ему и благословление Аллаха) мы совершали подобные ду’а с ним. Теперь будем совершать вместе с тобой». Затем он произнес хутбу и взмолился, обращаясь к Создателю. К нему присоединился хазрати Аббас и его молитвы были до того искренни, что из его благородных глаз полились слезы, увлажняя его седую бороду. В этот же миг небо заволокло тучами и начался настоящий ливень. (Сахих Бухари)
Хазрати Аббас был высокий, стройный человек. А когда он седлал скакуна, его ноги доставали до земли. У него было красивое открытое лицо. Он обладал приятным голосом. Отличался силой и отменным здоровьем. Аббас чутко и тепло относился к своим соплеменникам и был очень щедр. Обладал замечательными свойствами характера и никогда не терялся в сложных жизненных обстоятельствах. Всегда помогал нуждающимся и никогда не отказывал им в поддержке. Аббас был весьма состоятельным человеком и сделал много доброго в пользу правоверных, дал свободу многим рабам. Однажды выплатил свой закят за два года вперед.
Хазрати Аббас имел привычку раздавать свое добро посторонним, особенно мусульманам. Его стремление оказать помощь и поддержку другим были соизмеримы с его старанием накопить добро.
Однажды Пророку Мухаммаду (мир ему и благословление Аллаха) откуда-то доставили множество пожертвований. К нему явился хазрати Аббас и попросил выделить ему часть из этого добра, чтобы восполнить те затраты, которые он понес в период войны при Бадре. РасулюЛлах разрешил ему взять часть добра, что лежала перед ним. Хазрати Аббас наполнил свои карманы до той степени, что не мог даже привстать со своего места. Затем он был вынужден оставить часть добра, но теперь ему было весьма трудно подняться и он был вынужден попросить посторонних, чтобы ему помогли встать. И только тогда ему наконец удалось встать на ноги, а ту часть состояния, что он выложил из карманов, он сложив в мешок, взвалил на спину. Вот этим стремлением к накоплению добра он поразил Пророка Мухаммада (мир ему и благословление Аллаха), который проводил его своим благородным взглядом до тех пор, пока хазрати Аббас не исчез из поля зрения. Примером честности и справедливости хазрати Аббаса может служить следующая история. Дом хазрати Аббаса находился в Медине рядом с мечетью.
Хазрати Омар просил передать этот дом в пользу мечети или выкупить за определенную сумму, а если его не устроят эти предложения, он обещал выделить хозяину земельный участок в другом месте города. Однако они не смогли прийти к согласию. В конечном счете, стороны согласились разрешить спор у судьи по имени Абу ибн Кагаб. Дело разрешилось в пользу хазрати Аббаса. И тогда он заявил, что жертвует строение в пользу мечети и что пошел на разбирательство ради установления справедливости и честности. Удовлетворен был таким исходом и хазрати Омар, который выделил ему большой участок земли в Медине.
У хазрати Аббаса (радыйАллаху анху) было десять сыновей и несколько дочерей. Он скончался в Медине на 32 год после хиджры в возрасте 88 лет. Дженазу прочитал хазрати Осман. Под старость хазрати Аббас ослеп. Его внукам было суждено стать великими халифами. Они основали целую династию, которая известна в истории как «аббасиды».
С книгой «Асхабе Карам» можно ознакомиться на портале www.darul-kutub.com
Islam-Today
Что Вы думаете об этом?
Оставьте свой комментарий.
Отец Имама Азама Абу Ханифы Сабит (рахматуллахи алейхи) с раннего возраста был высоконравственным, благочестивым, лицо его было светлым. Он был очень образованным, аскетичным и праведным
Если мертвые и могут получить от чего-то пользу, то только от...
В соответствие с Исламом, грехом считается любой поступок человека, который противоречит законам Аллаха. К таким поступкам относятся дела, которые запрещены Аллахом или Пророком Мухаммадом (да благословит его Аллах и приветствует). Коран рассказывает нам о людях, чьи сердца покрыты последствиями от грехов, которые они совершают: «Но нет! Напротив, их сердца окутаны тем, что они приобрели» (Коран, 83:14).
Коран был ниспослан Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, в VII веке. В то время наука была на примитивном уровне. Люди верили, что Солнце обходит Землю и что Земля держится на китах. На фоне этого невежества и был ниспослан Коран, в котором говорятся о научных фактах в различных сферах
Депрессия является одной из самых распространенных болезней современности. Печали, проблемы и стресс, которые являются главными причинами депрессии, в то же самое время являются и причиной многих других, в том числе и тяжелых заболеваний.
Во время руку следует смотреть на кончики пальцев ног. Однако находясь в руку можно так же смотреть и в сторону киблы, это не является препятствием для действительности намаза.
Всевышний Аллах говорит: "В Судный день Я буду противником троих: человека..."
Однажды предводители иудеев пришли к своему соплеменнику Лябиду ибн Асаму, который был колдуном и черным магом. На этой встрече за вознаграждение он согласился навести порчу на посланника Аллаха ﷺ. Что же из этого вышло?