Фото: Ислам-тудей
Гайнуллин Гарифулла Гайнуллович родился 24 марта 1894 года в деревне Аксу Буинского уезда Симбирской губернии (ныне Буинский район Республики Татарстан) в семье крестьян. В 1909 году поступил в приходскую начальную религиозную школу, где учился до 1914 года.
В возрасте 20 лет он выехал из деревни в Донбасс на заработки в угольные шахты. Вскоре в 1915 году был призван в царскую армию. Участвовал в Первой мировой войне. В боях под Варшавой был тяжело ранен, после госпитализации в 1917 году вернулся в родную деревню.
С установлением в стране Советской власти в конце 1918 года был мобилизован в ряды Красной армии. Участвовал в боях с белогвардейцами. Под Царицыным (сов. Волгоград) в январе 1919 года был тяжело ранен, попал в плен в Деникинскую армию. В плену лежал в санитарном лазарете в г. Ростов-на-Дону. Вскоре был освобожден наступающей Красной армией в январе 1920 года и присоединился к 62 кавалерийскому полку Буденовской армии, где продолжил службу телефонистом.
После демобилизации в мае 1921 года вернулся в родную деревню. В этом же году в возрасте 27 лет он женился на односельчанке Нурмухаметовой Разие Нурмухаметовне. Будучи грамотным, уважаемым односельчанами Гарифулла Гайнуллин был избран в 1923 году членом сельсовета, в 1924 году членом правления кооперации Аксу, а 1927 году членом правления кредитного товарищества Аксу.
Тяжелое, бедственное положение в деревне вынуждает его в 1930 году уехать на заработки в г. Шатура Московской области, где он работает на стройках. В 1933 году возвращается в д. Аксу, живет на доходы от личного хозяйства. Традиционно жители деревни Аксу занимались выращиванием овощей, в основном моркови и ее продажей.
Фото: Ислам-тудей.
Суфизм в Поволжье: история тасаввуфа и первые тарикаты
Трудное экономическое положение в деревне снова вынуждает его выехать вместе с семьей в 1934 году на заработки уже в Узбекистан в г. Ташкент, где он устраивается путевым сторожем на железной дороге. Проработав около года, в 1935 году переезжает в г. Махачкала к родственнику со стороны жены — известному религиозному деятелю, ученику Зайнуллы ишана Расулева – Баязиду ишану Хайруллину. Работает в Дагестанском рыбном тресте бригадиром. В эти годы Гарифулла Гайнуллин становится мюридом Баязид ишана и посвящает себя в тарикат.
В 1937 году он вновь возвращается в родную деревню, работает в колхозе и в личном хозяйстве. После начала Великой Отечественной войны в апреле 1942 года Гарифулла хазрат был призван в ряды Советской армии. В Казани проходил обучение военному делу, затем был направлен на оборону Сталинграда. В кровопролитных боях был еще раз тяжело ранен, долго лечился в госпитале, после чего по инвалидности был комиссован от несения военной службы. Вернувшись в родную деревню, он работает в своем хозяйстве, торгует семенами и продолжает совершенствование в тарикате.
В 1951 году Гарифулла хазрат с семьей переезжает в Казань. Работает сторожем в артели «Химчистка». В октябре 1956 года выходит на пенсию.
В Казани Гарифулла хазрат еженедельно тайно собирает своих немногочисленных учеников, проводит совместные поминани Аллаха (зикры), которые могли быть как тихими (хафи), так и громкими (джахри). Число его мюридов не превышало 10 человек, в основном это были пожилые люди. Гарифулла хазрат постоянно посещает мечеть Марджани, активно занимается лечением – ошкеру. К нему часто приходили люди за советом и помощью. Он находился под постоянным жестким надзором внутренних органов.
Мечеть Марджани. Начало ХХ века. Фото с выставки "Соборные мечети Казани".
Одним из близких сподвижников Гарифулла хазрата был Габдульханнан Сафиуллин (ум. в 1973 г.). Он так же являлся учеником Баязида Хайруллина, жил в Казани, был ишаном.
Гарифулла хазрату в 1957 году посчастливилось, одному из немногих людей СССР, совершить большой хадж в святые земли Мекки и Медины.
Умер Гарифулла хазрат 6 апреля 1984 года в возрасте 90 лет. Его похоронили на мусульманском кладбище Ново-Татарской слободы г. Казани. Своим преемником духовного пути он оставил своего ученика, жителя г. Буинска Камиля Бикмухамметова (1922-2000).
Вместе с женой Разия ханум они воспитали 13 детей (Хамза, Масхут, Исламия, Суфия, Камиль, Ахметзян, Каусар, Амина, Ркоя, Зубарджат, Жаухария, Каусар), из которых многие умерли в младенчестве. В настоящее время в Казани проживают его 3 дочери Зубарджат (1928 г.р.), Жаухария и Каусар (1930 г.р.).
Последний казанский ишан – Гарифулла хазрат, несмотря на тяжелый период атеизма в истории нашей страны, внес неоценимый вклад в сохранение ислама, он был духовным авторитетом своего времени. Современники Гарифулла хазрата отмечали его как человека яркой внешности, обаяния, высокой морали, глубокой религиозности и познания.
Он обладал необъяснимыми качествами, присущими только ишанам и приближенным к Аллаху людям. До сего времени мусульмане вспоминают его с большим уважением и делают за него молитву пред Всевышним.
Нияз Сабиров "Тасаввуф"
Речь человека способна притягивать к нему людей или, наоборот, отталкивать. Речь также может оказывать сильное влияние на настроение вашего собеседника. Поэтому хотелось бы на основании всем известных коранических аятов и хадисов составить небольшой свод правил мусульманской этики общения с окружающими.
Можно ли совершить намаз в одежде, которая не совсем чистая и имеет разные следы и пятна?
В терминологии фикха раскрытие своего намерения жениться называется «хытба». Хытба – это оглашение своего желание жениться на какой-то конкретной женщине, непосредственно...
Имам Абу Ханифа говорил, что в году есть пять дней, в которые совершение умры считается макрухом. Этими днями являются:
Говоря, что Аллах дал ему Писание, Иса (а.с.) имел в виду, что еще в материнской утробе он был обучен Таурату и стал пророком. Он хотел сказать, что так было записано в Хранимой Скрижали. Его слова: «Он сделал меня благословенным», - означают: «Он сделал меня учителем для народа».А еще Иса (а.с.) говорил: «Аллах заповедал мне совершать намаз и раздавать закят, пока я буду жив. Он сделал меня почтительным к моей матери и не сделал меня надменным и несчастным.
Среди адитов был один знатный человек по имени Халеджан бин Сад. Он был старше всех в своем племени, прожил долгую жизнь и многое повидал на своем веку. Он собрал свое племя и спрятался с ними в пещере. Проход в пещеру плотно закрыли большими камнями. Через пять дней к нему пришел пророк Худ (а.с.) и сказал
Идея успеха одинаково характерна как для коранического дискурса, так и для дискурса Сунны. Этой же идеей одержим человек. Что такое успех, и как его достичь?
В хадисе сказано: «Поистине Аллах Великий ниспослал болезнь и лечение, и сделал для каждой болезни лекарство (исцеление), так лечитесь же, но не лечитесь запрещенным» (Абу Дауд).