Многие выдающиеся татарские богословы посвящали свои труды вопросам тасаввуфа. Одним из таких учёных является Габдрахим Утыз-Имяни (1754-1834).
Он рассматривает проблемы суфизма в следующих трактатах: «Сайф ас-сарим» («Острый меч»), «Инказ ал-халикин» («Спасение погибающих») и «Джавахир ал-байан» («Жемчужины разъяснений»).
Для Утыз-Имяни суфизм в целом и накшбандийский тарикат в частности – это органичное продолжение Сунны, пути Пророка Мухаммеда (мир ему и благословение).
В своей книге «Джавахир ал-байан» он приводит следующую цитату из «Мактубат» имама Раббани: «Знай, что накшбандийский тарикат является путем сподвижников (пророка Мухаммеда), да будет доволен им Аллах, они в данном случае ничего не убавили и не добавили. Этот путь является продолжением явных и скрытых богослужений. Он призывает следовать Сунне, придерживаться наиболее трудных и объемлющих законоположений, оставлять бидʻа и более лёгкие законоположения и ощущать постоянное существование Аллаха».
"Человек без знания обречен на блуждание..."
В «Сайф ас-сарим» («Острый меч») Габдрахим Утыз-Имяни пишет, что перед тем как перейти к исправлению и совершенствованию души необходимо изучить законы шариата.
Он приводит следующий отрывок из книги Суфи Аллахияра «Мурад ал-ʻарифин» («Цель познавших [Аллаха]»): «Тасаввуф – это знание о состоянии, которое связано с деяниями человека. Правильное состояние может быть только у того, кто совершает правильные деяния. Правильные деяния – это соблюдение законов шариата, а правильное состояние – это [духовная] чистота. Тот, кто не заботится о своих деяниях, никогда не достигнет правильного состяния [души]».
В этой же книге Утыз-Имяни поясняет, что истинные суфии строго соблюдают предписания шариата. Приводя цитату из комментария к книге Абу Бакра ал-Калабади «ат-Таʻарруф» он утверждает:
«Путь суфиев заключается в том, что они избирают наиболее сложные положения шариата. Если среди факихов по какому-либо вопросу есть разногласия, например, одни выносят фетву о том, что определённое деяние является дозволенным, а вторые недействительным, то суфии избирают второй вариант, так как это способствует исполнению фарда, которым является уверенность в деяниях. Если одни факихи выносят фетву о дозволенности какого-либо деяния, а другие о запретности, то суфии избирают запретность и воздерживаются от него. Ведь оставление дозволенного не приносит вреда, а совершение запретного влечет за собой грех».
Габдрахим Утыз-Имяни кроме множества своих оригинальных стихотворных произведений и трактатов написал комментарии и словари к таким известным произведениям по тасаввуфу как «Ихья ʻулум ад-дин» имама ал-Газали, и «Маснави» Джалаладдина Руми.
Фундаментальные труды татарских богословов, изданные на арабском языке
Н.Сабиров. Тасаввуф.
Одним из способов негативного влияния, создания дискомфорта людям со стороны джиннов, является беспокойство людей кошмарами во сне. По преданию Абу Хурайры (р.а.) Посланник Аллаха (ﷺ) сказал так: «Есть три вида сна: правильный сон, и он от Аллаха. Второй от Шайтана беспокоящий человека, третий то, о чем человек разговаривает сам с собой. Если кто-то из вас увидит во сне что-то неприятное, то пусть обязательно встанет, тут же прочитает намаз, и никому об этом не рассказывает». (Муслим, Руйа:1, №6042, 7/52)
Хиджаб –это не просто часть мусульманской религии, это закрытая одежда, которая скрывает все части тела девушки в исламе, кроме лица и кистей рук. Каждая девушка должна соблюдать хиджаб, если перед ней чужой мужчина. Сейчас большинство мусульман называют хиджабом только часть одежды - платок. Повязывая платок на голову, девушка должна оставаться красивой и современной. Сегодня придумано около ста видов завязывания хиджаба. Пять из них – самые распространенные. Прежде чем начать, следует подготовить шапочку под платок (боне) и английские булавки. Волосы нужно туго собрать сзади. Если нет боне, можно заменить ее другим, небольшим платком.
В Благородных хадисах говорится, что молитвы и намазы человека, употребившего алкоголь, будут восприниматься лишь по прошествии сорока дней. Это значит, что даже если эти намазы не будут приняты свыше, то...
Люди ломают голову и ищут миллионы способов увеличения удела, когда есть способы более легкие, но более благодатные и приводящие к довольству Аллаха. Эти пути увеличения удела Аллах Всевышний раскрыл для своих любимых рабов в Священном Коране:
1) Имена: Мухаммад, Ахмад, Махмуд, Мустафа. 2) Прозвища: «Абуль-Касым» Отец Касыма (по имени первого сына); Мухаммадуль-Амин (надежный Мухаммад)
Однажды во время коллективного намаза у меня зазвонил мобильный телефон, я продолжил намаз, как ни в чем не бывало. Что нужно делать в таких случаях?
У нашего Пророка не было тени, поскольку он с головы до ног состоял из света, а у света не бывает тени. Над его головой было одно облако, и куда бы он ни пошел, облако всегда двигалось за ним. Глазами он видел не только то, что находится впереди, но так же мог хорошо видеть и то, что находится сзади него. Одним взором он мог окинуть и Восток, и Запад. Когда он спал, его уши слышали так же хорошо, как и при бодроствовании.
Садака – милостыня – является необязательным, но очень вознаграждаемым и показательным актом поклонения. Милостыня – поистине, удивительный акт поклонения, потому что, лишая себя одного блага, человек обретает нечто большее.