Традиционный бедуинский платок белого цвета в черную клетку, который называют «куфия», является одним из наиболее узнаваемых символов Палестины. Это не только кусок ткани, который защищает от холода зимой и от палящего солнца летом, но и олицетворение палестинской национальной борьбы против израильской оккупации и часть культурного наследия, история которой уходит вглубь истории.
С начала октября текущего года между палестинской молодежью и израильской полицией возобновились столкновения в секторе Газа и на Западном берегу реки Иордан. Традиционно, головы протестующих покрыты куфией в подтверждение того, что национальное движение за освобождение оккупированных земель продолжается.
На волне нового обострения палестино-израильского противостояния, увеличилось ношение куфии не только среди молодежи во время митингов и стычек с сионистскими солдатами, но и среди широких слоев населения как части повседневной одежды. Часто, на свадьбах молодые люди используют ее как национальный элемент в праздничном костюме.
Головной платок имеет аравийское происхождение и распространен повсеместно в арабских странах. Поэтому кроме бело-черной клетчатой куфии существуют образцы зеленого, красного, желтого и других цветов с различными орнаментами. Однако изображение черного клетчатого узора на белой ткани закрепилось именно за Палестиной.
На выставках палестинского культурного наследия рядом с прочими экспонатами непременно присутствуют исторические и современные разновидности традиционного платка. Изначально куфию носили крестьяне во время сельскохозяйственных работ, затем она приобрела политическое звучание и даже подвергалась «преследованиям».
К середине 1930-х гг. поощряемая британскими колониальными властями иммиграция евреев в Палестину привела к росту арабского национализма. В 1936 г. началось Арабское восстание, во время которого повстанцы впервые стали целенаправленно надевать куфию как символ палестинской борьбы против британских мандатных властей.
Кроме того, во время столкновений с колониальными войсками и еврейскими военными формированиями палестинские патриоты скрывали свои лица платком во избежание арестов и доносов. Впоследствии это привело к тому, что британская администрация начала задерживать всех, кто носил куфию.
Позже ношением бедуинского платка прославился палестинский лидер Ясир Арафат, который не расставался с ним ни на одном публичном мероприятии. Именно благодаря Арафату с 1965 г. куфия получила новую волну популярности среди местного населения и стала известна во всем мире под названием «арафатка».
Однако во время первой интифады (1987-1993 гг.) те, кто надевал куфию и поднимал палестинский флаг, подвергался большой опасности. Тогда этот безобидный знак национальной принадлежности действовал как красная тряпка для быка – сигналом тревоги для сионистской полиции.
Настоящий интерес среди молодежи к ношению куфии появился во время интифады Аль-Аксы (2000-2005 гг.). Тогда многие международные арабские журналисты, облачившись в клетчатые платки, начали в вести прямые репортажи и документальные передачи на фоне насилия, совершаемого израильтянами и на палестинских территориях.
Куфия также стала символом международной солидарности с палестинским народом. В разных странах мира традиционный платок надевают демонстранты на митингах, проводимых в поддержку палестинских арабов и в осуждение сионистской политики террора.
Лейсан Тимергалиева
Вопрос: Сам я русский. В Исламе совсем недавно. Можно ли целовать жену в губы? Нет ли в этом ничего зазорного или нежелательного? (Салим Сергей Никитин)
Вопрос: Я знаю, что не дозволяется иметь половое сношение в комнате, где есть Коран, но если я его закрою чистым полотенцем, шариатское положение касательно этого останется прежним? Ответ: يَجُوزُ قُرْبَانُ الْمَرْأَةِ فِي بَيْتٍ فِيهِ مُصْحَفٌ مَسْتُورٌ، كَذَا فِي الْقُنْيَةِ Сближение с женой (половой акт) в доме (в комнате), где есть Коран , который закрыт (тканью, стоит внутри шкафа и т.д.) разрешено.
Слово «тюрбе» в турецком языке означает памятник или мавзолей. В свою очередь мавзолей –это сооружение, внутри которого находится захоронение или несколько захоронений. Посещая Стамбул можно видеть множество тюрбе рядом с мечетями периода Османской империи. Исследователи считают, что обычай возводить тюрбе принесли в Анатолию сельджуки, которые, в свою очередь, переняли его у персов. Впрочем, есть предположения, что эти гробницы напоминают по форме жилища кочевых тюрков.
Когда моей дочери было 12 лет, намаз был для нее тяжким бременем. Я часто замечала, что она откладывала намаз до последнего, а потом просто не читала его. Ни разговоры, ни напоминания не имели никакого результата.
Вопреки убеждениям людей, познающим Ислам не по Корану и Сунне, а по поведению определенных представителей этой религии, Ислам порицает насилие. В том числе насилие в отношении женщин. Достаточно того факта, что Пророк Мухаммад, да благословит его Аллах и приветствует, ни разу не поднял руку ни на одну из своих жен и также порицал мужчин, позволяющих себе рукоприкладство.
в соответствии с нормами ханафитского мазхаба.
Мы знаем, что на нас лежит ответственность за стремления к знаниям, следовательно к чтению книг. Мы инстинктивно знаем, что в книге благо для нас. Мы знаем, что в книге – знания, что абсолютно фундаментально на нашем пути к Аллаху. Но несмотря на это, у нас нет времени на книги и чтение, мы откладываем это дело в далекий ящик
Среди джиннов был джинн по имени Азазиль. Вместе с ангелами он поднялся на небо, вырос среди ангелов и день ото дня становился умнее. Он обрел богатые знания, так что стал даже учителем для ангелов. Некоторые говорят, что его отец по имени Хаблис внешностью походил на льва. Его мать звали Теблис, и она была похожа на волчицу. Сперва он ослушался своего отца, из-за чего позднее попал в такую беду. В одном риваяте сказано, что причиной его восхождения на небо стало вот что: когда потомки Джанна впали в неверие, он отдалился от них и продолжал поклоняться Аллаху, укрывшись в дальнем уголке.