Родился в 1978 году в Нижнем Новгороде.
В 1998 г. окончил Московский Высший Духовный Исламский колледж (ныне: Московский Исламский университет) по специальности "имам-хатыб".
В 2002 г. с отличием окончил Волго-вятскую академию госслужбы при Президенте РФ по специальности юриспруденция.
В 1998 -2007 гг. — имам-хатыб Ярославской Соборной мечети. Автор ряда книг и публикаций на религиозно-богословские темы, в том числе книги «Абу Ханифа. Жизнь и наследие».
С 2004 по 2007 год – редактор богословского журнала «Минарет»
В 2007 году избран проректором по науке Российского исламского университета (Казань) и ученым секретарем Совета улемов Духовного управления мусульман Республики Татарстан.
С 2010 года - ведущий программы «Актуальный ислам» на русском языке на спутниковом телеканале «Новый век». Член Президиума Духовного управления мусульман РТ.
В 2010 -2013 гг. - председатель Совета улемов ДУМ РТ.
В 2013 году избран первым заместителем председателя ДУМ РТ.
Islam-Today
Во время совершения намаза я иногда допускаю ошибки, к примеру, забываю – какой ракаат я читаю или читаю другую Суру, вместо Аль-Фатихи. Я знаю, что в таких случаях нужно совершать саджда-сахв (земной поклон исправления забывчивости в намазе) после намаза. Не могли бы вы подробно рассказать – как нужно совершать это саджда, и в каких случаях? (Аноним)
Наверное, нет такого человека, который не любил бы сладостей. Разнообразие ассортимента кондитерских изделий поражает воображение. Но порой знакомые и любимые всеми продукты несут скрытую опасность для мусульман, так как возникает много вопросов к составу продукции. Струдников комитета по стандарту «Халяль» ДУМ РТ часто спрашивают, можно ли употреблять торты и шоколад, в состав которых входит вино, ликер или спирт
Однажды Шакик Бальхи спросил у своего ученика Хатами Асама: - Сколько ты уже ко мне приходишь и являешься моим слушателем? - Тридцать три года, - ответил тот. - Скажи, что ты смог выучить за это время чему смог научится? – вновь спросил учитель своего ученика. - О, учитель я смог научится восьми вещам, - ответил Хатами Асам.
В Исламе искусство всегда занимало важное место. Если почитать исламские учения, можно увериться в том, что эта религия исповедуют эстетический взгляд на жизнь. Часто мусульмане повторяют фразу о том, что Бог красив, Он любит красоту. Поэтому искусство Ислама признает красоту как атрибут Божественной сущности. Даже не обращаясь к великим произведениям искусства Ислама, красоту и художественность можно увидеть в повседневной жизни мусульман. Религия обязывает их иметь хорошие манеры. Мусульмане должны быть чистыми и опрятными не только в религиозных делах, но и в обычной жизни. Это ясные указания о красоте, как дает ее понимание Коран.
Ханафитские учёные ясно высказались, что дано такое право – дарить вознаграждение от совершённого поступка другому человеку.
В эсхатологии ислама Рай понимается как место, куда попадут...
Заклание животного в соответствии с требованиями религии, подразумевает произнесение «Бисмиллях» и последующее перерезание авдаджа. Авдадж – это общее название горла животного, то есть двух главных артерий, пищевода и трахеи. Резать животное с задней стороны шеи является макрухом, так как если это животное умрет до того, как будет перерезан авдадж, то оно будет считаться мертвечиной. Поэтому перерезать нужно горло животного, под челюстью.
Ученые проводят исследования по теме параллельных вселенных, и предполагают, что существует вероятность того, что в нашем мире действуют другие законы на уровне, отличном от того, с которым мы знакомы.