Известный политический и общественный деятель, публицист, историк, тюрколог, профессор Ахметзаки Валиди Тоган (1890-1970) в свое время исследовал происхождение древних тюрков по первоисточникам. Он обращается к трудам великого богослова и мыслителя Шигабутдина Марджани, выдающихся европейских ученых В.Радлова, В.Бартольда, Г.Говарта, Ч.Френа. В результате в 1911 году им была издана книга «Кыскача төрек вә татар тарихы» («Краткая история тюрков и татар»), получившая добрую оценку общественности и принесшая автору большую известность.
Islam-today предлагает вниманию читателей главы из указанной книги.
Булгары и мещеряки, которые ощущали на себе большое влияние финно-угорских народов, постепенно избавились от этого и под воздействием местных кипчакских и иных племен, стали перенимать их язык. Часть хазар, исповедовавшая иудаизм, вела обособленный от основной массы тюрков образ жизни (в настоящее время их называют «караимами» и проживают они в Крыму), туркмены, а также тувинцы (уранхаи) с Алтая не покидали своих исконных территорий. Родственные туркменам сельджуки и турки-османы и во времена правления Чингисхана, и в период правления Тимура сохраняли враждебное отношение к татарским ханам и ко всей великой Тюркской империи. Именно поэтому они были обособлены от тюркских племен и не принимали участия в их жизни. Во времена владычества монголов строго соблюдались давно устоявшиеся принципы государственного устройства и власти. Государство воспринималось как собственность, вотчина кагана и ханов. А потому все подданные государства должны были беспрекословно подчиняться каждому слову и приказу кагана и все, что имелось на территории державы, принадлежало кагану и управлялось под его началом.
Все ханы подразделялись на великого хана и младших ханов, и только великий хан именовался «каганом». Великий хан пребывал в единственном числе и владел всей властью над государством, а младшие ханы, их было несколько управляли отдельными территориями и при этом не смели выйти из-под власти великого хана, могущество которого не имело границ. Он был вправе распоряжаться всем и вся в своем государстве. Ему ничего не стоило отобрать часть людей какого-либо племени и переселить в другое место. Он мог призвать своих подданных на службу в свою армию, направить их на войну, казнить или миловать, призвать к себе и судить как ему заблагорассудится. Тем, кто посмеет воспротивиться его воле, грозила неминуемая смерть. А кто из подданных не был удовлетворен решением младших ханов, мог обратиться с жалобой к великому хану.
С давних пор тюрки и монголы управлялись по военному принципу. Распоряжения и указы ханов были краткими и не требовали детального и пространного обоснования. Насколько ханы были самостоятельны в государственных делах, но в делах управления и вынесении решений их функции были весьма ограничены. Их права были хорошо известны с давних времен и строились в соответствии с знаменитой «Ясой». Кроме того в управлении государством особая роль отводилась курултаям. На курултае решались важнейшие государственные вопросы и в нем принимали участие приближенные хана, нойоны, тарханы, беки и самые уважаемые люди, которые съезжались со всех концов страны. Курултай по обычаю проводился ежегодно и продолжался по нескольку дней. Его чрезвычайные заседания, как правило, организовывались по случаю смерти и выборов нового хана, объявления войны или иных важных событий.
Курултаи проходили при стечении огромной массы людей и в торжественной обстановке. Решения, принимавшиеся на нем, исходили из интересов хана и его приближенных, однако, делегаты курултая могли принимать и решения, идущие вразрез с волей хана, а подчас разоблачающие самого правителя и его близких. Курултай даже мог признать виновным в чем-то хана, а если это происходило в четвертый раз, сместить правителя и заключить его вместе со всей семьей под стражу на всю оставшуюся жизнь. Именно поэтому ханы стремились при всей полноте власти не переступать границы дозволенного и не нарушать канонов государства.
Islam-Today
«Мы подтверждаем, что предопределение добра и зла – от Аллаха». Мы не верим, как зороастрийцы, что есть бог добра и бог зла. И мы не верим, как христиане, в то, что Бог творит только добро, а зло творят Его создания (человек или злые духи). Такие утверждения подразумевают наличие двух сил в этой Вселенной, которые борются друг с другом
В 1336 г. в с. Ходжа-Ильгар возле Кеше (территория нынешнего Узбекистана) в семье бека из племени барлас родился сын Тимур ибн Тарагай Барлас (истории он известен как Тимур Тамерлан). В монгольском языке имя Тимур означает «железо».
Мы живем в обществе, где каждый обладает различным уровнем дохода и достатка. Кто-то из нас богаче, кто-то беднее. Поэтому взаимопомощь между членами человеческого общества является жизненной необходимостью. Долг можем отнести к разряду именно такой необходимости. Ислам поощряет тех, кто дает в долг и помогает нуждающимся.
Наши алимы разделяли сны на три категории: 1. Сны от Аллаха. 2.Сны от шайтана. 3. Сны, отражающие наши повседневные заботы...
Человеческой природе свойственно осуждать. Очень часто, увидев как тот или иной человек обладает неприятными нам качествами или делает что-либо неправильно в нашем представлении, первое, что приходит нам в голову — это осуждение...
Необходимо разделять совершение харама и оказание косвенной поддержки совершению харама. Например, организация азартных игр или продажа спиртных напитков, является непосредственно харамом. Однако,
Дочь Пророка, Фатима, является одной из ярчайших женских фигур в Исламе. Она была образцом милосердия, стойкости, преданности, честности и надежности. Ее достоинства восхваляли многие, указывая на схожесть ее характера с характером отца. Но что мы еще знаем о любимице самого Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует?..
Мне сказали, что воду Зам-зам нужно пить стоя, однако, как я знаю, пить воду сидя является сунной. Не могли бы вы рассказать об этом?