Сегодня иностранные послы, приезжая в какую-либо страну, предъявляют свои верительные грамоты главе государства. Эта церемония проходит быстро и без всякой пышности. Однако в Османской империи все было совсем не так. Тогда церемонии приема иностранных послов использовались для демонстрации силы и могущества государства Османов. И это можно понять, ведь тогда не было Интернета и средств массовой информации, послы информировали своих государей о том, что они видели и слышали сами.
Поэтому прием иностранных послов был делом чрезвычайной важности и их проведением занимался созданный во время правления Сулеймана Кануни при Диван-и-Хумаюн (Государственном Совете) отдел церемоний, в ведении которого находились подготовка и проведение всех торжественных церемоний при дворе османских султанов. В штат канцелярии входили церемониймейстер, его помощники, секретарь и несколько учеников – кандидатов на должности помощников. В отделе велись несколько учетных книг, в которые заносили данные о прошедших церемониях. Информацию о том, как проходил прием иностранных послов, можно подчерпнуть из реестра муфассаль, где фиксировалось, кто из послов приходил на прием к султану, кто участвовал в приеме, какие подарки делались султану и какие подарки делал султан.
При Диван-и-Хумаюн работали специальные переводчики, главной обязанностью которых был перевод иностранной корреспонденции. До середины XVII века эти обязанности выполняли иностранцы из разных стран, принявшие ислам. Со второй половины XVII века это важное дело было поручено грекам – подданным Османской империи. В канцелярии работали целые династии переводчиков-греков: Янакизаде, Калмакизаде, Ипсилантизаде, Михалзаде. Между ними шла жесткая конкуренция за места, ведь штат переводчиков насчитывал всего двадцать человек. Такая ситуация сохранялась вплоть до 1821 года – времени обретения Грецией независимости. После этого греки-переводчики вышли из доверия, и была создана специальная Палата переводов, где работали уже турки. Многие османские дипломаты XIX века начинали свои карьеры именно там.
Сама процедура приема посла начиналась с его уведомления о желании посетить султана и согласия на это османского правителя. После этого посла и его помощников в сопровождении эскорта доставляли во дворец Топ Капы во второй двор. Встречу с послами очень часто назначали на день получения янычарами их ежеквартального жалования с целью продемонстрировать иностранцам, насколько сильны и богаты Османы.
Барон фон Врацлав, который сопровождал в 1591 году посла Австрии Фредерика фон Крейвица в Стамбул, описывает увиденное им на приеме: «Когда мы достигли внешних ворот, то увидели там вооруженных солдат, называемых бостанджи, выстроенных в сотни рядов… Во внутреннем дворе мы увидели солдат, вроде тех, кто стоял перед внешними воротами, но в более почтительных позах. Несмотря на то, что их были тысячи, они не разговаривали между собой и даже не перешептывались, они даже не двигались. Это нас сильно удивило. Похоже, эти грубые вояки – янычары проявляли тем самым к своим командирам больше почтительности чем ученики проявляют к учителю. Они стояли словно каменные статуи.
Здесь всем было положено спешиваться с коня, так как никому не позволяется въезжать в третий двор, где сидит султан, верхом на лощади, и даже самые высокопоставленные члены правительства входят во дворец пешком после того, как спешатся во втором дворе».
После спешивания послов их встречали два паши, которые приветствовали их и провожали в зал для приёмов. Здесь послы сообщали членам Дивана о том, что они намереваются сказать султану. Оба паши выходили, чтобы известить султана о прибытии послов.
Пока послы ожидали начала приема, янычары брали принесенные ими подарки и несли в зал приемов, чтобы показать султану. После этого послов спрашивали, есть ли у них оружие и, услышав отрицательный ответ, брали за руки и вели в комнату, где сидел султан (на османских миниатюрах изображено как послов брали за руки для того, чтобы обеспечить безопасность султана. Такие меры стали предприниматься после того, как во время битвы на Косовом поле сербский воевода, притворяясь, что сдается в плен, смог приблизиться к султану Мураду и заколоть его спрятанным в одежде ножом).
Послы приветствовали султана, склоняясь почти до земли. Они обращались к нему и передавали свои верительные грамоты, целуя его руку, и после сообщали о цели своего визита. Затем они выслушивали ответ султана.
После этого их выводили в соседнюю с помещением султанского совета комнату, где великий визирь угощал их трапезой. При этом гостям не подавали алкоголя. Затем их провожали тем же путем, каким они пришли.
Протокол подобных встреч был расписан до мельчайших деталей, однако случались и отступления от него. Например, послу могли подарить дорогую одежду и не пускали на прием до тех пор, пока он ее не наденет. Подарки, которые посол приносил с собой, иногда раскладывались прямо в палате приемов. Это небольшое здание, расположенное напротив входа в третий двор, было построено во времена правления султана Мехмеда Фатиха. В нем, кроме послов, принимали великого визиря, членов Дивана и религиозных деятелей.
Все без исключения европейские послы отмечали манеру ведения переговоров официальными представителями Османской державы: упорное избегание тем, которые могут поставить в сложное положение, невозможность по их поведению и жестам понять реакцию и использовать ее, создание всяческих трудностей противоположной стороне, затягивание переговоров и прибегание к разным хитростям.
Ильдар Мухамеджанов
Что Вы думаете об этом?
Оставьте свой комментарий.
В современном исламском богословии отношении к музыке весьма дискуссионное, если часть мусульманских ученых весьма либерально относятся к музыкальной культуре как таковой (если только она не несет в себе негативной информации), то другие напрочь отрицают дозволенность любой музыкально-песенной продукции. При этом единственным не запрещенным музыкальным инструментом является даф – ударный инструмент, напоминающий небольшой барабан или бубен.
Всевышний Аллах повелел в одном из аятов Священного Корана: «Кто из вас...
В соответствие с Исламом, грехом считается любой поступок человека, который противоречит законам Аллаха. К таким поступкам относятся дела, которые запрещены Аллахом или Пророком Мухаммадом (да благословит его Аллах и приветствует). Коран рассказывает нам о людях, чьи сердца покрыты последствиями от грехов, которые они совершают: «Но нет! Напротив, их сердца окутаны тем, что они приобрели» (Коран, 83:14).
Эти 7 хадисов помогут вам понять, что жизненные испытания - это еще одна возможность заслужить довольство Всевышнего.
Что надо в современном мире, чтобы быть правильным мусульманином, исполняющим все предписания, с благим нравом, хорошего семьянина. Это вполне возможно! Брак, особенно для мусульман, это не просто иметь кого-то, кого можно называть мужем или женой. Семейные отношения – это удивительное благословение и божественный знак, Аллах Всевышний сказал в Коране:
Самая благословенная дуа – это дуа, сделанная в день Арафа. Но что нужно сделать, чтобы пост в день Арафа прошел идеально, ведь Всевышний Аллах заповедал поститься самым совершенным образом и в соответствии с совершенной мудростью?
Мусульманину разрешено посещать частную баню полностью обнаженным одному или вместе со своей супругой. При посещении частной бани с ближайшими родственниками или друзьями, мусульманин должен прикрывать часть тела от пупка до колена, мусульманка – от груди до колен.