В эпоху османского владычества в исламском мире медресе (или мектебы, как их называли в османском халифате) были самыми главными образовательными учреждениями, дававшими не только исламское образование, но и общее. Эти мектебы стали продолжением традиции исламского образования.
Тем не менее, мало кто знает о том, история хранит память о выдающемся исламском учебном заведении – мектебе Эндерун (медресе-дворец). Это образовательное учреждение в Стамбуле основал султан Мурад II. Главной целью основания этого учебного заведения заключалась в просвещении детей султана и подготовке управленческих кадров. Как правило, здесь готовили визирей, советников султана и военачальников.
Мектеб Эндерун мало был похож на традиционное медресе. В этот мектеб очень сложно было поступить. Чтобы стать студентом медресе Эндерун, вас должны были заметить специалисты, прошедшие обучение в европейских колониях османской империи. Их задачей был поиск подающей надежды молодежи на территории всей Империи.
В первую очередь обращали внимание на молодых людей, отлично подготовленных физически, одаренных умственно и отличавшихся прилежным и покладистым характером.
Возраст кандидата в студенты мектеба Эндерун должен был от 10 до 20 лет. Кандидат должен был происходить из полной семьи и не являться единственным ребенком в семье. Последнее условие являлось важным, поскольку забота о родителях – важная обязанность детей в Исламе.
Представители религиозных меньшинств тоже могли поступить в медресе Эндерун. Однако перед этим им предстояло пройти процедуру «девширме», когда подростков-немусульман помещали в мусульманские семьи для изучения оттоманского языка и обычаев.
Учебный план в мектебе Эндурун включал в себя различные дисциплины, поделенные на 5 основных блоков.
Первый блок – исламские науки. Сюда входили арабский, персидский и оттоманский языки, акыйда, Коран и хадис.
Блок общих дисциплин включал в себя математику, географию, изобразительное искусство, каллиграфию и музыку.
Четвертый блок был посвящен дворцовому этикету и распорядку, а также управленческим дисциплинам.
И, наконец, пятый блок был посвящен воинскому делу – верховой езде, фехтованию, стрельбе из лука и боевым искусствам.
Именно последние два учебных блока качественно отличали медресе Эндурун от множества традиционных медресе.
Среди студентов самые лучшие выбирались в личную гвардию султана, служившую исключительно во внутреннем дворе и выполнявшую личные поручения правителя. Они служили при султане от двух до семи лет, после чего допускались до выпускных испытаний.
До выпускных испытаний допускались только те студенты, которые смогли проявить себя в науках или управленческом искусстве. Если не удавалось проявить себя в науках и управлении, всегда была возможность построить военную карьеру.
Даже в самых сложных ситуациях выходцы из Эндурун в совершенстве владели тремя языками, имели какое-нибудь ремесло, знали все об окружающем мире и обладали воинским мастерством.
Мектеб Эндурун встретил свой закат вместе с падением Османского халифата в 1909 году.
Islam-today
В отношении этого только в одном месте Благородного Корана сказано об этом и это Сура «Ан-Ниса», аят 34: وَاللَّاتِي تَخَافُونَ نُشُوزَهُنَّ فَعِظُوهُنَّ وَاهْجُرُوهُنَّ فِي الْمَضَاجِعِ وَاضْرِبُوهُنَّ (Смысл): «А тех женщин, непокорности которых вы опасаетесь, увещевайте, избегайте на супружеском ложе и побивайте». «Непокорность» - это социальное и нравственное противоречие, когда женщина отказывается выполнять свои обязанности, среди которых права супруга.
Куфр – это серьезный проступок мусульманина, который может поставить человека вне Ислама. В Исламе куфр означает непринятие тех утверждений, которые преданы Пророком Мухаммадом (мир ему и благословение Всевышнего!) для всего человечества посредством Священного Корана.
Все мы время от времени болеем и переживаем определенные проблемы со здоровьем. Это естественно, но иногда, предаваясь лишь своей болезни, мы забываем о поминании Всевышнего Аллаха. Мы пренебрегаем своим намазом, когда болеем, так как единственное, что нас волнует – это скорейшее выздоровление.
Одна из сокровищ Рамадана – это Ночь Предопределения, которая подпадает в одну из нечетных ночей оставшихся дней Рамадана. Чтобы познать истинное богатство и благословение, которое таится в этой особенной ночи, следует обратиться к тому, что говорил о Ляйлятуль-кадр любимый раб Всевышнего:
Тaхaджyд-намаз («тахаджуд» - бодрствовать). Выполняется ночью, желательно в последнюю треть, до наступления фаджра. Совершается по желанию от 2 до 12 ракаатов.
По преданию от Абу Умамы (да будет им доволен Аллах), Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Всевышний Аллах дарует каждому, попавшему в Рай...
Наша жизнь скоротечна, мы не замечаем, как бежит время, но уже бежим к завтрашнему дню, не понимая, что нужно жить сегодняшним. Поддаваясь печали, мы не приносим пользу ни для своего тела, ни для близких нам людей.
Важное значение имеет то, как именно видит деньги во сне человек и что с ними делает: в своих руках, на земле, утекающими в воду, дарит, получает, крадет, теряет.