Известный политический и общественный деятель, публицист, историк, тюрколог, профессор Ахметзаки Валиди Тоган (1890-1970) прожил долгую и насыщенную событиями жизнь. Как и большинство его современников, сын простого имама из сельской глубинки Заки Валиди был буквально ввергнут в водоворот бурных событий начала XX века. А до этого он обучался и преподавал в ведущих медресе того времени, общался с выдающимися людьми учеными, историками и общественными деятелями. Среди них можно назвать имена Ризаэтдина Фахрутдина, Галимджана Баруди, Мусы Бигиева, историки-востоковеды Николай Ашмарин, Николай Катанов, Василий Богородицкий. В этот период ученый занимается исследованием истории древних тюрков. Он обращается к трудам великого богослова и мыслителя Шигабутдина Марджани, выдающихся европейских ученых В.Радлова, В.Бартольда, Г.Говарта, Ч.Френа. В результате в 1911 году была издана книга «Кыскача төрек вә татар тарихы» («Краткая история тюрков и татар»), получившая добрую оценку общественности и принесшая автору большую известность.
Islam-today предлагает вниманию читателей отрывки из указанной книги.
Хунны расширили свои владения на востоке и западе, они подчинили даже территории Китая и северной части Индостана. Хан Модэ разделил все тюркские племена на двадцать четыре части, а внутри этих сообществ поделил людей на десятки, сотни, тысячи, сто тысяч, во главе каждого подразделения поставил начальников и тем самым был достигнут порядок и организованность. Затем был созван всеобщий курултай, на котором были приняты основополагающие каноны и правила государственного устройства.
Основатель империи Хунну Модэ хан правил с 209 до своей смерти в 174 году до нашей эры (сами тюрки называли его как Угуз хан).
В 48 году нашей эры империя Хунну подразделилась на две самостоятельные части – северную и южную. Южная часть племен хуннов, обитавших в предгорьях Тянь-Шаня, подпала под влияние китайцев. Племена хунну, обитавшие в Монголии и на Алтае, не желая подпасть под владычество китайцев, перебирались постепенно на север на берега Иртыша и ближе к Уральскому хребту. Часть из них направилась в Волжско-Уральский регион на территории хазар, булгар, маджар и фино-угорских племен. В пятом веке по милади под командованием своих воинственных предводителей Баламира и Атиллы отряды хунну совершили поход на земли южной Европы, на территории нынешних Балкан и Австро-Венгрии. Здесь они основали великое государство. Часть хунну сохранились в отрогах Алтая. В результате этих перипетий великая империя Хунну ослабла и сошла на нет. После того как род хунну поблек, возникло государство под названием Сиянпи, а на смену ему пришло Джужань, однако суть их была уже не тюркской. Правители этих государственных образований по примеру хуннов подчинили себе многочисленные племена тюрков, монголов и манчжур, однако в шестом веке нашей эры власть вновь перешла к тюркам.
Племена тукиу, огузов. «Тукиу» так называли китайцы тюрок, которые победив джужаней, захватили власть в государстве. Общее наименование этих древних племен – огузы. Они представляют собой потомков северных хуннов, которые продвигались на запад, на земли Волжско-Уральского региона. Огузы в течение пяти веков находились под властью Сиянпи и Джужаней, но однажды им удалось завладеть этой властью вновь и подчинить себе все народы, том числе тюркские, монгольские и манчжурские племена в пространствах от Тихого океана до Черного моря. Причем каждое племя и народность, оказавшиеся под их влиянием, обладали в делах управления самостоятельностью или, как принято теперь называть, широкой «автономией». Огузы не вмешивались во внутренние дела этих народов. Население должно было лишь оплачивать налоги за землю и поставлять воинов для армии каана по мере необходимости. В ряде случаев китайские императоры даже признавали себя наместниками тюркских ханов и должны были выплачивать им налоги.
Великое тюркское государство в начале седьмого века поделилось на две большие части – Западную и Восточную. Тюркский хан Восточной части именовался «великим кааном». Западные территории и племена находились в его подчинении и воинственные племена уйгуров, кыргызов, туба, миркитов, карлуков относились к Восточной части государства, а вот земли, входящие в пределы Джунгарии (в те времена назывались как «Юибан») от Ирана до пределов «Железных ворот» (историческое наименование земель обитания тюркских племен. В настоящее время так именуется ущелье Бузгал, находящееся между Балхом и Самаркандом) вся территория Средней Азии являлись пространством Западной части государства. Центром Восточной части государства как и при хуннах считался район реки Орхон. А центр тюрков Западной части находился в Джунгарии. Эти две части долгое время существовали в отрыве друг от друга, но впоследствии они предпочли быть едиными.
(Продолжение следует)
Islam-Today
Что Вы думаете об этом?
Оставьте свой комментарий.
Ночное поклонение имама общеизвестно и много передают то, что он выстаивал всю ночь в поклонении.
Как известно любому начитанному мусульманину, в Коране и достоверных хадисах нашего пророка Мухаммеда (мир ему и благословение) очень часто упоминается о самых различных растениях и животных. Но и в этом длинном списке особое место занимает одно примечательное дерево, весьма характерное для тех пустынных земель, где зародился ислам.
Лучшее руководство для мусульманина – это Коран и сунна. Эти советы, основанные на сунне и предписаниях Всевышнего Аллаха, на Его воле, не дадут вам отчаяться, сломаться и помогут в любой сложившейся ситуации.
Необходимо знать, что Всевышний создал людей, разделив их на две группы: ученых (алим) и невежд (джахиль). Настоящий ученый будет руководствоваться разумом и, читая страницы: «Воистину, мой Господь - на прямом пути» (сура «Худ», аят 56), не станет отворачиваться от установлений шариата, от повелений религии.
В отличие от Солнца, которое является единственной ближайшей к нам и самой яркой для нас звездой. Астрономическими исследованиями установлено, что эта звезда была известна уже в поздний каменный век. Люди того времени ее особо почитали.
Коран подтверждает некоторые истории об Исе (мир ему), изложенные в Библии, исправляет то, что было искажено и опровергает ложные представления.
После того, как Джибрил, мир ему, передал Малику повеление Всевышнего показать мне ад, тот сказал: «О, Расулюллах! Посмотри себе под ноги!». Я посмотрел и среди небес увидел Бейт аль-Мукаддас. И также увидел одного ангела, внушающего страх.
Поклонение Аллаху является наивысшей точкой смирения и уважения со стороны человека. В Священном Коране сказано, что человек создан именно для поклонения Аллаху. Какие же формы поклонения существуют?