Вопросы сплочения уммы, объединения усилий всего мусульманского мира вокруг высоких идеалов религии Аллаха - Ислама были и остаются актуальными.
Более восьмидесяти лет назад в Куддесе (Иерусалиме) состоялся Всемирный мусульманский курултай (конгресс). На нем был избран Центральный исполнительный комитет во главе с муфтием Палестины Эмином хаджи Хусейни, были приняты основополагающие документы, послужившие началом создания международных мусульманских организаций. Среди участников этой исторической конференции был и Гаяз Исхаки - классик татарской литературы, крупный публицист и общественный деятель, который, кстати, был избран в состав ЦИК. Представляет интерес подготовка и ход конференции, и то, как она воспринималась мировым сообществом. Г.Исхаки рассказал о своих впечатлениях на страницах журнала «Яна милли юл» в статье «Исламская конференция», которая была опубликована в первом номере этого издания за 1932 год.
Islam-today предлагает вниманию читателей эту статью.
Прошлой осенью в прессе появились сообщения о том, что мусульманская умма ряда стран собирается организовать конференцию. Некоторые издания писали, что указанное мероприятие состоится в городе Куддес, а отдельные газеты предполагали, что конференция состоится в Египте и что ее организаторами выступают представители арабской мусульманской уммы.
Не было определенных прогнозов и по поводу программы предстоящей конференции. Ряд изданий, предполагая, что конференция представляет некоторую угрозу их интересам, попытались развернуть интриги против нее. Это осуществлялось под ложным предлогом, чтобы напугать европейское христианское сообщество, что будто бы конференция организуется с целью изгнания из Палестины христиан. Статьи, насыщенные ложью подобного содержания были опубликованы в католических французских газетах, в частности. В газете “L’Echo de Paris”. С другой стороны стали распространяться различные ложные сведения в разных концах Исламского мира. В Турции, например, конференция преподносилась как направленная против турецкой революции, а также для того чтобы остудить отношения между турками и остальным исламским миром и представить общественное мнение этой страны как нечто зловещее для мусульманской уммы. В Египте, Ираке и иных арабских странах сообщалось, что цель конференции состоит в том, чтобы обсудить вопрос о халифате, а также о признании прежнего халифа Габдулмеджида эфенди, ведь как известно, указом Мустафы Кемаля (Ататюрка) от 3 марта 1924 года халифат был упразднен, последний халиф Габдулмеджид II (1868-1944) был изгнан из страны. Именно таким вот образом еще задолго до конференции, пока ее делегаты еще не съехались на нее предпринимались попытки противопоставить и разъединить руководителей мусульманского мира между собой.
Благодаря этому определенные круги, играющие большую роль в мировой системе средств массовой информации, смогли внести некоторую сумятицу в умы европейцев и даже напугать некой мифической угрозой. Им даже удалось ввести в замешательство турецкое общество, которое играло очень большую роль в истории исламского мира, и еще вчера было, по сути, своего рода олицетворением центра Ислама, халифата и власти султана, сегодняшней Турецкой республики, в которой окончательно покончено с прежним строем, обломки которого перебрались в соседнее государство и якобы угрожают оттуда новой Турции. И когда муфтий Куддеса Эмин хаджи Хусейни объявил, что конференция будет проходить в именно в Куддесе, правительство Турции обратилось с нотой к английскому правительству, как обладателю мандата на Куддес, заявив, что в предстоящем мероприятии видит недружественный акт. Организаторы конференции были вынуждены обнародовать программу предстоящего форума, чтобы убедить и успокоить мусульманский мир и всю общественность в том, что на нем не будут затрагиваться вопросы о халифате, а также не будет происходить ничего недружественного по отношению к Турции. И вышеуказанные круги, распространяющие ложь, предполагая, что ничего доброго эта конференция для них не сулит, продолжали нагнетать обстановку. Мусульманская пресса, не имея возможности выступить против этой оголтелой кампании единым фронтом, не смогла вскрыть суть этих инсинуаций и дать решительный отпор, защитить Ислам от этих недружественных происков.
В период напряженной подготовки к конференции и в самый разгар интриг вокруг нее мне, как руководителю независимого комитета Идель-Урал, поступило приглашение из Куддеса, подписанное господином Эмином хаджи Хусейни. В этом жесте я не увидел ничего необычного, так как в течение долгого периода времени являюсь защитником интересов мусульман России. Я посчитал делом своей чести быть участником предстоящей конференции, чтобы иметь представление о положении дел в мировой мусульманской умме и задачах, стоящих перед ней.
Islam-Today
Что Вы думаете об этом?
Оставьте свой комментарий.
Мне кажется, многим будет интересно, и это прочитает молодежь. Особенно будет интересно клубной этнической мусульманской молодежи, возможно, она присмотрится к Исламу, к своей религии, через своих клубных «кумиров»
Старый американский мусульманин жил на ферме в горах Восточного Кентукки вместе со своим маленьким внуком. Каждое утро дедушка вставал рано, сидя за кухонным столом, читал Священный Коран...
Недавно я начала носить хиджаб, потому что поняла истинное его предназначение. Это вызвало кучу вопросов среди моих друзей и знакомых. Все негодовали, как я могла надеть хиджаб, каждый с сожалением спросил меня «Зачем ты надела платок?», «Ты всегда так будешь ходить?»
Часто пишут о том, что должен сделать человек, чтобы ощутить радость жизни и испытать сильные эмоции: совершить путешествие, покорить гору, чихнуть три раза подряд (да, и такое пишут), прыгнуть с парашютом, всю ночь не спать и т.д. Итак, список того, что должен сделать каждый мусульманин хотя бы раз в жизни, чтобы заполнить свое сердце радостью и ощутить сладость жизни… и веры.
Я не могу сказать, почему не покрываются некоторые мусульманки, и каково их отношение и мнение на этот счет. Я не хочу осуждать их, ведь я не знаю их обстоятельств. Я только могу отвечать за себя, во что я верю, и цели и преимущества моего хиджаба
Человек обязан воздавать похвалу и выражать благодарность за данные ему Всевышним блага, доставшиеся ему, по сути, абсолютно бесплатно. Благодарность в исламе выражено термином «шукур», когда человек выражает свой шукур не только словами, но и действиями и поступками, в числе которых особое место занимает намаз.
25 февраля мы вступили в месяц Раджаб по лунному календарю. Чем знаменателен этот месяц и как его следует провести.
Недавно я купался в реке. Несколько раз нырнул. Затем пришло время намаза. Мне известно, что по ханафи, если человек искупался и те органы, которые необходимо было омыть для омовения были омыты, то такой тахарат считается правильным. Действительно ли это так?