Имея определенные административные и материальные ресурсы порой сложно воздержаться от соблазна воспользоваться этим положением и возможностью использовать их в корыстных целях. Особенно в условиях сегодняшнего дня, когда наши потребности и желания опережают наши же возможности.
Во времена правления праведного халифа Умара (да будет им доволен Аллах) удалось одержать победу над империей персов. В результате разгрома огнепоклонников-персов мусульмане вернулись с большим количеством трофеев и ценностей. Повелитель правоверных занимался их раздачей всем нуждающимся допоздна, после чего отправился к себе домой, не взяв себе из казны абсолютно ничего.
Жена Умара спросила:
– Почему ты не принес хотя бы два дирхема и не купил на них еду? Нам совсем нечего есть.
На что Умар (да будет им доволен Аллах) ответил цитатой из 20 аята суры аль-Араф Священного Корана:
– Вы растратили свои блага в свой мирской жизни и попользовались ими. Сегодня вашим воздаянием будут унизительные мучения за то, что вы превозносились на земле без всякого права, и за то, что вы были нечестивцами.
А затем добавил:
– Я боялся оказаться одним из них. А еще я боялся отдалиться от Посланника Аллаха в Судный День, ибо я слышал, как Он молясь Всевышнему произнес: «О, Всевышний даруй мне жизнь бедного, и дай умереть бедным, и воскреси меня среди бедных».
Сказав это Умар (да будет им доволен Аллах) вышел из дома и отправился в мечеть. Обращаясь к находившимся в мечети он сказал:
– О, люди! Если б в нас не было страха перед Судным Днем, мы были бы другими, и именно этот страх заставил нас одуматься.
А после не большой паузы правитель правоверных спросил:
– Кто может одолжить мне два дирхама? У нас совсем дома нечего есть...
После чего, один из сахабов одолжил ему два дирхaма.
Говорят, терпение прекрасно, когда оно проявлено вовремя, а не после того когда уже прошло то или иное испытание. Терпение же в совокупности с верой и страхом быть наказанным за совершенное прегрешение, дает особые более сладкие плоды.
Так Пусть же Всевышний дарует нам сочетать в себе терпение, веру и страх перед Ним в одном нашем сердце.
Ихсан Кышкаров
Интересная статья? Пожалуйста, сделайте репост на Facebook!
Для действительности никаха в обязательном порядке должны быть соблюдены два условия: иджаб (предложение) и кабуль (принятие). Иджаб – это сообщение одной стороны другой о своем желании заключить с ней брак. Кабуль – принятие предложения другой стороной
Становится ли человек неверующим (кафиром), если он оставил намаз?
Габденнасыр Курсави (1776-1812) выдающийся татарский богослов, мыслитель и просветитель, шейх накшбандийского тариката. Начальное образование получил в медресе села Маскара, а затем продолжил образование в медресе Бухары. После возвращения на родину основал в деревне Корса медресе. Ученый оставил богатое рукописное наследие.
Некий мусульманин очень хотел увидеть во сне Пророка Мухаммада (ﷺ) и однажды заснул с мольбой об этом. Его желание исполнилось — он увидел Пророка (ﷺ), но тот не выказал ему благосклонности.
Аллах Всевышний говорит в Коране: «Аллаху принадлежит власть над небесами и землей. Он творит, что пожелает. Он одаряет, кого пожелает, потомством женского пола, и одаряет, кого пожелает, потомством мужского пола. Или же Он сочетает потомство мужского и женского полов, а того, кого пожелает, Он делает бесплодным. Воистину, Он – Знающий, Всемогущий» (аш-Шура 42/49).
Всем известно выражение «Привычка – вторая натура». И действительно, привычки укореняются в нашей жизни, что становится невозможным от них избавиться. Наша природная склонность к чему-либо зарождает в нас привычки, и не всегда хорошие, что со временем может привести к греховному. Избавиться от привычек нелегко – для этого требуется немалое терпение
Можно ли играть в компьютерные игры, где присутствуют античные боги, магия и т.п. вещи? Разумеется, не веря во все это и не тратя много времени на эти игры?
В хадисе сказано: «Семерых укроет Аллах в тени Своей в тот День, когда не будет иной тени, кроме тени Его: справедливого правителя; юношу, росшего в поклонении своему Господу; человека, сердце которого подвешено в мечетях; тех двоих, которые любят друг друга в Аллахе, встречаясь и расставаясь (только) ради Него; мужчину, которого пожелала знатная и красивая женщина и который сказал: «Поистине, я боюсь Аллаха!»; того, кто подаёт милостыню (настолько) тайно, что его левая рука не ведает, сколько тратит правая, а (также) того, чьи глаза наполняются слезами, когда он в одиночестве поминает Аллаха» (Малик, Ахмад).