Известный политический и общественный деятель, публицист, историк, тюрколог, профессор Ахметзаки Валиди Тоган (1890-1970) в свое время исследовал происхождение древних тюрков по первоисточникам. Он обращается к трудам великого богослова и мыслителя Шигабутдина Марджани, выдающихся европейских ученых В.Радлова, В.Бартольда, Г.Говарта, Ч.Френа. В результате в 1911 году им была издана книга «Кыскача төрек вә татар тарихы» («Краткая история тюрков и татар»), получившая добрую оценку общественности и принесшая автору большую известность.
Islam-today предлагает вниманию читателей главы из указанной книги.
За период в сто пять лет после смерти хана Чагадая (до царствования его потомка в шестом поколении по имени Казан хан) на троне улуса Чагадая поцарствовали около двадцати его наследников. В то время как за то же время после Бату хана его трон занимали лишь десять человек. И это обстоятельство говорит о том, что правление улуса Чагадая находилось под влиянием разных лиц. К примеру, Артук Буга возводил на престол одного хана, а Кубулай являлся и смещал его и ставил своего человека, которого в свою очередь заменял Кайду. В эту чехарду нередко вмешивались и потомки хана Джучи. Дети и внуки Чагадая не могли преодолеть внутренние разногласия и междоусобица для них была весьма характерна и следствием этому явилось то, что их улус не был в состоянии достичь тех вершин, которые достиг в своем развитии улус Джучиев.
Не было у детей чагаевых и воинских побед, известно, что некоторые из них воевали на землях Индостана, однако чего-либо путного у них не вышло. Они обосновались на берегах реки Или, а их ставка располагалась на месте слияния Или с рекой Тикис. Местечко это именовалось как Улуг Ип. Ныне место городских развалин называется «Ак Курган». Их племена большую часть времени кочевали, а были и такие, кто вел оседлый образ жизни. Своими вилайетами они управляли при помощи наместников-баскаков. В 1309 году потомок хана Чагадая по имени Кибяк хан, воспользовавшись удобным случаем, напал на Джунгарию и Алтай. Ему удалось повергнуть наследников хана Кайду и присоединить их земли к своим владениям.
В 1332 году на трон был возведен Казан хан. Он отличался крутым, злобным нравом и пожелал править государством жестко. Чингисхан, как правило, направляя свои войска на завоевание чужих земель, подбирал в свою конницу исключительно представителей тех племен, в преданности, которых у него не было сомнений. Каждый из его сыновей Чагадай, Бату, Угедей командовали конницей в четыре тысячи таких всадников. Среди них были такие, кто в свое время служили на высоких должностях или были даже те, кто был приближен к самому кагану или был племенным вождем. В те времена этих особ именовали «нойонами».
В период правления хана Чагадая в Кипчакском улусе их стали именовать «эмир» или «эмирзаде» (мирза, то есть сын эмира). Ханы брали себе в жены дочерей этих эмиров или женили своих дочерей на их сыновьях. Порой, породнившись с ханом, эти эмиры мнили себя высоко и во время раздоров в ханском дворе они не гнушались править государством, а кое-кто из них, пользуясь мягкостью хана, смещали его и ставили на престол иного человека. Некоторые из эмиров не соглашались с жестким стилем руководства со стороны своего правителя и довольно часто между ханом и его вассалом в лице эмира вспыхивали разногласия, порой доходившие до открытой конфронтации. Примером таких противостояний может служить довольно продолжительная война между кипчакским ханом Туктагу и его эмиром Нугаем.
Казан хан намеревался не допустить этого и правил своими эмирами в ежовых рукавицах, однако и это не помогло. Эмир по имени Казган не пожелал терпеть жестоких методов правления хана Казана и, настроив против него своих соплеменников, а также некоторых эмиров, решил покончить с ненавистным правителем. Об этом стало известно самому Казану и вспыхнула непримиримая вражда, переросшая в войну. Хан со своей армией занимал позиции в восточной части Чагадаева улуса, а войска эмира Казгана находились в западной части улуса (на землях нынешней Бухары и Самарканда).
Завершилось это противостояние в 1347 году убийством хана Казана. После этого улус был поделен на две части Мавараэннахр и Магулстан. Причем в первом эмиры не согласные с политикой хана смещали его с престола возводили на него послушных людей и фактически правили государством от имени хана. Впрочем, нечто подобное творилось и в Магулстане, который располагался на территориях нынешнего Восточного Туркестана, Гульджи, Семиречья и Кашгара.
Эмир Казган прожил до 1358 года. Он прославился тем, что окружил себя тремя-четырьмя отпрысками из родов Чагадая и Кайду и попеременно, на свое усмотрение, возводил их на ханский престол. Эти ханы числились лишь номинально, а все нити правления находились, естественно, в руках самого эмира Казгана.
Islam-Today
Все его дети, кроме Ибрахима, родились от матери правоверных Хадиджи. А матерью Ибрахима была рабыня [в последствии жена] нашего Пророка коптка по имени Мария.
В одной из ваших предыдущих статей повествуется о том, какие события произойдут после того, как в Судный День ангел Исрафил подует первый раз в свой волшебный сур. А какие последствия будут, когда ангел подует в рог во второй и в третий раз?
«Сколько Мы разрушили селений, которые были несправедливы, сотворив после них другие народы! Когда они чувствовали Наше наказание, то бросались бежать от него. Не убегайте и вернитесь туда, где вам было позволено вести роскошную жизнь, и в свои жилища, быть может, к вам будут обращаться с просьбами! Они говорили: “О горе нам! Воистину, мы были несправедливы!” Они продолжали так взывать, пока Мы не превратили их в затухшее жнивье» (Сура «Анбия», аяты 11-15)
Открывшаяся в Национальной художественной галерее «Хазинэ» выставка "Художники Татарстана: образ Сююмбике" позволит открыть для себя легендарный образ Сююмбике в новом ракурсе, увидеть ее глазами художников, на миг перенестись в Казанское ханство 1535-51 годов, «воочию» увидеть, как Иван Грозный пленял столицу, какими сильными и стойкими были казанские защитники и как красивы и утончены были их супруги.
Расулюллах (с.г.в.) говорил: «Кто накопит золото и серебро и не заплатит за него закят, завтра в день Суда это золото и серебро превратят в доску, приклеят к его телу и будут мучить этой доской». А еще он говорил: «Всевышний Аллах не примет иман богатого человека, пока тот не заплатит закят. Подача закята стирает грехи».
За какие проступки человек может попасть в Ад? Многие ответят, что за убийство, прелюбодеяние, многобожие и т.д. Но человеку нужно быть крайне осторожным даже при толковании Корана, ведь это может стать причиной попадания в Ад.
Что делать, если в семье возникли денежные трудности? От себя я стараюсь сделать все возможное, но такое ощущение, что все идет против меня. Есть ли какие-то молитвы для улучшения материального благосостояния?