Аят является наименьшей структурной составляющей Корана и считается предписанием.
Неся в себе смысловую нагрузку часто воспринимается стихотворно, что не верно.
Изначально, аятами Пророк Мухаммад (мир ему и благословение Всевышнего) называл некоторые откровения из собственных проповедей. Они передавались устно и, в случае необходимости, Пророк давал пояснения к ним.
Однако, после написания Корана этим термином именовались различные коранические «стихи».
В Коране содержится примерно 6204-6236 аят.
Среди аятов Корана есть такие, которые были заменены на другие Айты, или же универсальный Аят, анулировавший большое их количество («Аят Меча» 9:5)
Отмененные аяты названы Мансух, а новые аяты, ставшие обязательными, - насих.
Отмена аята понимается так, что некое, ранее взятое, с определенной целью, предписание, согласно которому необходимо действовать, через некоторое время аннулируется – ввиду его ошибочности и заменяется новым.
Такую отмену воспринимают как невежество и незнание, которые нельзя причислить Аллаху – совершенному существу, которому чужды такие качества.
Хадис – предание о словах и деяниях Пророка Мухаммада (мир ему и благословение Всевышнего), следование которым является обязанностью каждого мусульманина верующего в Аллаха. Хадисы распространялись с помощью сподвижников пророка и их использование началось еще при его жизни.
Каждый Хадис должен был иметь большую цепочку лиц, передающих его.
И чем больше непересекающихся цепочек соответствовало Хадису, тем он считался достовернее.
Однако каждое «звено» этой цепочки проверялось, и, если выяснялось, что передающий обладал плохой памятью, был неуравновешенным или попросту нечестным человеком, то переданные им Хадисы не могли считаться достоверными.
Классификация Хадисов по достоверности:
Хадисы предназначаются для того чтобы более подробно раскрыть предписание, содержащееся в Коране. Коран велит выполнять намаз, а Хадисы рассказывают, как именно это делать. Поэтому Пророк Мухаммад (мир ему и благословение Всевышнего) говорил, что всякий кто припишет ему то, чего он не говорил, непременно займет свое место в огне.
Islam-Today
а) Вставать на сахур. Посланник Аллаха (саллаллаху алейхи ва саллям) советовал, встав перед рассветом, поесть перед предстоящим днем поста. Сообщается, что он сказал: «Ешьте перед рассветом, ибо в этом времени есть баракат» (Тирмизи, Саум, 18; Ибн Маджа, Сыйам, 22). Польза подъема на сахур состоит в том, что принятие пищи в это время обеспечивает человеку силы для поста на протяжении дня. Сообщается, что Посланник Аллаха (саллаллаху алейхи ва саллям) сказал по этому поводу: «Ешьте во время сахура и приобретайте силу для поста днем» (Ибн Маджа, Сыйам, 22).
В Коране существует множество аятов, рассказывающих о сборе, и о том, что будет происходить во время него. В одном из этих аятов говорится: «В тот день Аллах соберет их, словно они пробыли на земле или в могилах всего лишь один дневной час, и они узнают друг друга. Воистину, убыток потерпят те, которые считали ложью встречу с Аллахом и не следовали прямым путем» (Юнус 10/45).
Взрослея, многие мусульмане постоянно слышат слово «запрет»: тебе запрещено так делать, тебе запрещено это есть, ты не можешь на это смотреть/слушать и т.д. Безусловно, ограничения необходимы в нашей жизни, но что случится, если мы будем придавать значение только тому, что запрещено.
Надеюсь, что примеры, приведенные выше, помогут развеять имеющиеся по этому поводу сомнения, а убеждения сеющих раздор среди мусульманской уммы останутся без внимания.
Мало кто из последователей ЗОЖ знает, что за много веков до того, как западный мир задумался о необходимости здорового образа жизни, все эти правила были известны в мусульманском мире.
Сегодня мы предлагаем вам пройти следующий уровень теста и узнать, как хорошо вы на знаете Ислам. Из предложенных вариантов необходимо выбрать верный, с вашей точки зрения.
Ежедневно человек сталкивается с множеством ситуаций, когда нужно сделать выбор и принимать важные решения. Будучи мусульманами, мы нуждаемся в постоянном руководстве от Аллаха и можем обращаться к Его помощи посредством одной из сунн посланника Аллаха (ﷺ) – истихара намаза.