Историческая наука практически во все периоды своей истории носила достаточно предвзятый и тенденциозный характер в том, что касалось изучения истории нерусских народов, населяющих территории Российской империи, а затем и СССР. Идеологическое давление особенно сильно сказывалось на изучении истории татарского народа, с разрушения государственности которого и началась история Российской империи как таковой. И здесь речи идет не только о российской науке, но даже и о западной. Например, в знаменитой книге Арнольда Тойнби «Постижение истории», среди описанных автором типов цивилизаций, не нашлось места для татар, поскольку для западного научного менталитета понятия «татарин» и «цивилизация» являлись несовместимыми вещами.
Лишь в последнее десятилетие прошлого века татарская национальная историческая наука смогла, как говорится, вдохнуть полной грудью и зажить полнокровной и насыщенной научной жизнью. Были созданы исторические кафедры, центры и институты, специализирующиеся на разносторонних исследованиях татарской истории. И вот, наконец, научное сообщество получило еще один важный инструмент для развития и популяризации достижений и открытий историков, занимающихся, не побоюсь этого определения, изучением основополагающего элемента истории российской государственности, каковой является Золотая Орда.
Речь идет о новом научном журнале «Золотордынское обозрение (Golden Horde Review)», презентация которого состоялась 17 декабря 2013 года в Институте истории имени Шигабутдина Марджани Академии наук Республики Татарстан. Учредителями издания выступают упомянутый выше Институт истории и Центр исследований истории Золотой Орды, имени Миркасыма Усманова. «Золотоордынское обозрение» создано решением Ученого совета Института истории с целью сведения воедино разнообразных, но одновременно и разрозненных исследований большого периода истории, включающего в себя не только период существования Золотой Орды, но и предшествующую ей эпоху, а также геополитические и культурные последствия существования этого государства.
Ученые, выступавшие на презентации все как один отметили крайнюю важность изучения заявленной темы именно с позиции татарской национальной науки. Как отметил директор Института истории академик Р.Хакимов, вопреки мнению татарстанских историков об узком характере золотоордынских исследований, оказалось, что историей Золотой Орды всерьез занимаются западные ученые. Именно на Западе научно-историческое сообщество отдает себе полный отчет в том, что без понимания истории Золотой Орды невозможно понять не только историю России, но и Европы в целом. От себя добавлю, что Золотая Орда оказала серьезное, а может быть и решающее влияние не только на европейскую историю, но и на историю Ближнего Востока, и, следовательно на историю мусульманского мира вообще. Таким образом, новое научное издание можно представить как важный ответный шаг наших историков, нацеленный на консолидацию научной деятельности историков и создания доступной для всех специализированной информационной площадки для обмена идеями и дальнейшего развития истории Золотой Орды.
Быть может, публикации в этом ежеквартальном издании помогут развеять удушливый и вводящий в заблуждение туман лжи вокруг истории Золотой Орды, этого величайшего государства Восточной Европы эпохи Средневековья. Будем надеяться, что распространение научных знаний поможет понять причиныне только предвзятого отношения Запада к России, но и причины того, почему этим двум ойкуменам не суждено стать спутниками - слишком разные, скорее даже прямопротивоположные ценности заложены в основе этих двух культур.
Хотя Золотая Орда давно уже сошла с исторической арены, но никуда не делось влияние, которое она оказала и продолжает оказывать на современную историю Европы. Дух Золотой Орды продолжает жить в политических процессах, происходящих на наших глазах. Даже события, происходящие в эти дни Украине, являются результатом наличия живой неразорванной связи современности с Ордой. В лице Украины мы видим пример того, как Запад стремится отторгнуть и сбросить в пропасть инферно неотъемлемую часть общего тюрко-славянского культурного пространства, сформировавшегося в период Золотой Орды.
Айдар Хайрутдинов
Салямалейкум ва рахматуллах! Итикаф - что это такое? Я знаю, что это оставаться в мечети, но может подробнее расскажите? Зачем он нужен? Где лучше делать итикаф? И еще - ведь если мужчина и женщина-мусульманка останутся в мечети может возникнуть соблазн. (You know what I mean). Сколько нужно оставаться в итикафе 2 минуты или 2 дня, есть конкретные сроки? Заранее, фэнкс. (Ирек)
Что такое фитр-садака (разговения): кто и в каком размере должен его давать?
Хиджама – это кровопускание, совершаемое в лечебных целях. Хиджама можно делать на любом участке тела, но, как правило, его производят на затылке, а так же на спине, между лопаток. Известно, что посланник Аллаха (салаллаху алейхи ва саллям) сам прибегал к этому способу лечения.
Пророки – это избранные Аллахом мужчины, которые обладали высокой нравственностью и были примером для людей. Каждый из Пророков верный, умный и прорицательный. Ни один из них не был лжецом, предателем или глупцом. Каждый из них был непогрешим, защищен от куфра, от больших и малых грехов до и после получения пророчества.
После смерти праведных саляфов прошло много времени, мир движется к Судному дню. За это время многие люди успели испортиться, и состояние мира достигло того, что от ислама осталось только название. Мусульмане оставили не только суннаты, но и ваджибы, и фарды, они последовали за сомнительным, нежелательным, более того, за запретным.
Ассаламу алайкум. Я уже писала вам раньше. И вы мне ответили. Моя история была такая... Я ждала мужа 12 лет он был на заработках в Корее. Там он женился на кореанке русскоязычной. Она с дальнего востока. Когда он её брал в жены то предупредил что женат на мне и бросать не будет. Она согласилась стать второй женой. Они жили там вместе 6 лет у них есть совместный ребёнок. Но когда он наконец приехал к нам домой на родину. Она стала капризничать и устраивать скандалы.сначала она требовала чтобы он меня бросил.
Данная статья посвящена облику ангелов. А если быть точнее, обличиям, которые, согласно Священному Корану, могут принимать эти существа, встречаясь с человеком. В Слове Аллаха приводятся ряд случаев появления ангелов перед людьми.