Как помочь молодежи противостоять вербовке в запрещенные экстремистские организации? Как вернуть к нормальной жизни тех, кто сошел с истинного пути, но вовремя одумался? Как подготовить имамов и религиозных деятелей к активной и эффективной работе с молодежью? Этим вопросом задались участники круглого стола «Организация информационно-консультативного центра по противодействию деструктивным религиозным культам», организованного Ресурсным центром по развитию исламского и исламоведческого образования.
В ходе встречи Ренат Музаферов, сотрудник НОЦ «Ресурсный центр по развитию исламского и исламоведческого образования» ИМОИиВ КФУ, анонсировал предстоящее открытие такого центра «Диалог». Сотрудники этого центра будут не только консультировать пострадавших, но и оказывать им помощь в гармоничном возвращении в созидательную жизнь общества. Основой для профилактики религиозного экстремизма должны составить подходы по развитию критического мышления и адаптивных стратегий преодоления жизненных препятствий.
Необходимость создания такой структуры, которая бы позволила социализировать бывших сторонников деструктивных организаций, вызвана участившимися случаями обращения жертв и даже действующих членов различных экстремистских культов с просьбами о помощи в освобождении от влияния разрушительной идеологии и практики.
Предполагается, что сотрудники центра «Диалог» будут оказывать индивидуальное консультирование поступающих клиентов по спорным вопросам вероучения, оказывать поддержку родственникам адептов, подготавливать телевизионные сюжеты и вести интернет-сайт проводить встречи с женской половиной аудитории, прорабатывать и распространять раздаточный материал и тематические брошюры, вести работу с выпускниками зарубежных религиозных организаций, организовывать республиканские выездные семинары в «проблемные регионы».
По мнению Александра Саввина, члена Экспертного совета по проведению государственной религиоведческой экспертизы при Министерстве юстиции РФ, центр должен стать тем местом, где будут помогать семьям, члены которых попали в деструктивные организации.
- Это точечное воздействие. Здесь должны работать и юристы, и психологи, и религиоведы. На сегодняшний день не хватает именно комплексного воздействия. Важно устранить ту питательную среду, которая позволяет вербовать. Нет контроля досуга детей, учащиеся не социализируются, не включаются в работу, чтобы отличать добро и зло...
Таким образом, мы сами подталкиваем их, делаем уязвимыми. Прежде, чем создавать центр, необходимо исследовать целевую аудиторию, провести качественный анализ, разработать программы совместной работы с образовательными учреждениями (к примеру, проведение классных часов), определить понимание смысла контекста в рамках культуры.
Отличительной особенностью планируемого центра должен стать системный, комплексный подход, отметила Светлана Яковлева, психолог-эксперт.
- Вербовка – это обман личности, насилие над ней. Нужно отмежевать религию от террористических группировок, которые подменивают в умах своих адептов базовые понятия. Параллельно идет давление на женщин. Наша задача – объяснить их потенциальной аудитории, что происходит на самом деле до наступления критического момента, когда будет уже поздно.
Крайне важно вести просветительскую деятельность, работать с молодежью, чтобы они чувствовали себя востребованными, самореализованными.
- Когда человек готов вернуться в общество, то перед ним встает вопрос: «кто я?». Здесь уже идет социализация, надо помочь найти себя в других формах. Немало важно, чтобы и общество было готово принять этого человека. Мы должны научиться разделять религию и правонарушение.
По словам участников встречи, не всегда хватает информации о деятельности деструктивных культов, а когда человек выходит из этих организаций, он зачастую просто ищет, кому бы снова "отдать свою голову".
Ильмира Гафиятуллина, Казань
Помимо величайшего чуда, дарованного Пророку Мухаммаду(ﷺ), Посланник Аллаха (ﷺ) совершил много чудес, свидетелями которых стали его многочисленные современники, благодаря которым о них узнали следующие поколения. Эта история передавалась из поколения в поколения настолько надежным способом, какого не видела мировая история. Пророк Мухаммад (ﷺ) совершал эти чудеса с божественной помощью и, это подтверждает правдивость слов Мухаммада: «Я – посланник Аллаха».
АбдурРахман Фарах, мальчик из Алжира, которого прозвали "Чудо-ребёнок", до двух лет не мог говорить. По словам его мамы, когда заговорил, он прочитал суру «Пещера» без затруднений и с чётким произношением букв, будто он родился с ней.
Полезная инфографика от Islam-Today.ru
Близится пора экзаменов. Скоро в школах и университетах ученики и студенты предстанут перед серьезным испытанием, переживая волнение и страх. Экзамены – это всегда напряжение, время нервное и суетливое не только для сдающих экзамены, но и для их близких.
Ислам, вопреки мнению многих его противников, повелевает мужчинам доброе и благородное отношение к женщинам. Лучшие мусульмане, будучи примерами для остальных, в обществе вели себя серьезно, а дома с женами и детьми позволяли себе мягкость и «детскость». Так, Умар Ибн Аль-Хаттаб, отличавшийся жесткостью и твердостью, говорил: «Мужчина должен быть со своей женой как мальчик (в веселости и мягкости), а с людьми он должен оставаться мужчиной».
Кому не приходилось сталкиваться на улице или в мечети с одетой в хиджаб девушкой, которая при этом отзывается на русское имя Маша или Катя, либо с юношей в тюбетейке и с бородой, которого в прошлом могли называть Сергей или Алексей? Все это наши соотечественники, чьи предки исповедовали христианство, но сами они осознанно – по разным причинам – сделали выбор в пользу ислама. Наверное, многим из вас интересно – почему они сделали такой выбор, как складывается их жизнь в среде «этнических мусульман», довольны ли они своим выбором?
У каждого из нас своя жизнь со своими проблемами, радостями, взлетами и падениями. Следовательно, у каждого из нас свои желания. В этой статье мы приведем несколько советов и дуа на разные случаи.
После того, как Умар ибн аль-Хаттаб (да будет доволен им Аллах) в 23 году хиджры вернулся с хаджа в Медину, к нему подошел один персидский невольник и стал жаловаться на своего хозяина. Умар еще не знал, что разговаривает со своим убийцей...