Ровно 1102 года тому назад, в 922 году, волжские булгары, населявшие регион на пересечении рек Волга и Кама на территории современного Татарстана – официально приняли ислам в качестве своей религии. Это событие ознаменовало собой важный поворотный момент в истории ислама в России и имело долгосрочные последствия для культурного и религиозного ландшафта региона. Этот факт в дальнейшем сыграл важную роль в истории и культуре потомков волжских булгар – волго-уральских татар.
Благодаря взаимодействию с арабскими и среднеазиатскими торговцами и проповедниками волжские булгары познакомились с исламом задолго до их официального обращения в эту религию.
Так известный мусульманский географ Аль-Балхи в своем труде «Ашкаль аль-билад» писал, что «Булгар – имя страны, жители которой исповедуют ислам, и имя города, в котором находится главная мечеть. Недалеко от этого города лежит другой город, Сивар (Сувар), где также находится главная мечеть».
Мусульманский проповедник, от которого он получил информацию, также сказал, что число жителей обоих городов достигает до 10 000 человек. Он рассказал, что дома у них деревянные и служат зимними жилищами; летом же жители расходятся по войлочным юртам. Тот же проповедник поведал аль-Балхи о долгих днях и коротких ночах летом и коротких днях и долгих ночах зимой. Что важно, эта информация была передана до путешествия Ибн Фадлана в 922 году.
В начале X века правитель Волжской Булгарии Алмуш хан принял решение принять ислам на государственном уровне. Он обратился с этой просьбой непосредственно к аббасидскому халифу.
На это решение булгарского правителя, вероятно, повлияло сочетание политических и социальных факторов, а также желание укрепить связи с могущественным Арабским халифатом на юге. Таким образом состоялось то знаменитое посольство из Багдада в земли волжских булгар, которое прибыло на эти земли в мае 922 года и о котором нам поведал один из его участников, секретарь посольства Ахмад ибн Фадлан.
Принятие ислама волжскими булгарами имело ряд важных последствий. Одним из наиболее значимых было установление прочных культурных и религиозных связей обширным исламским миром. Эта связь оказалась решающей в формировании идентичности волжских булгар и оказала длительное влияние на их общество и управление.
Волжская Булгария: принятие ислама и становление мусульманского духовенства
Кроме того, обращение волжских булгар в ислам способствовало распространению веры по всему региону, что привело к созданию мечетей, медресе и других исламских учреждений в этом районе. Это, в свою очередь, способствовало укреплению присутствия ислама на территории современной России и подготовило почву для его дальнейшего распространения в последующие столетия.
Принятие ислама волжскими булгарами также имело политические последствия, поскольку это помогло установить более тесные связи между волжскими булгарами и исламскими государствами Ближнего Востока и Центральной Азии, а также ослабить зависимость Волжской Булгарии от Хазарского каганата. Эта связь оказалась полезной для волжских булгар в их взаимодействии с соседними государствами и помогла укрепить их позиции в регионе.
В целом, принятие ислама волжскими булгарами в 922 году стало историческим событием, имевшим далеко идущие последствия для истории ислама в России. Это помогло укрепить присутствие ислама в регионе и укрепить его культурное и религиозное влияние среди тюркских народов Поволжья.
Наследие этого события до сих пор можно увидеть в динамичных исламских общинах, существующих по всей России, а также в богатом культурном наследии волжских булгар и их потомков – волго-уральских татар.
Коллективная тауба: красивая традиция болгарского жыена
Все фотографии: Ислам-тудей
Каждая мусульманка изо дня в день, перед тем как выйти из дома открывает шкаф с полкой, где у нее лежат платки и палантины, и задумывается, какой же сегодня надеть платок
Ежегодно мечеть Тадж Махал посещают миллионы туристов из разных стран. Экстерьер Тадж Махала относят к лучшим образцам архитектуры. В создании декоративных элементов мечети использовали различные штукатурки, краски, резные фигурки и каменные инкрустации. Также для декоративного и художественного оформления комплекса использовались отрывки из Корана.
Если перечислить все основы, приведенные в прощальной проповеди, то получится следующее: 1 – В любом деле необходимо всегда воздавать хвалу Аллаху. 2 – Необходима вера в единобожие, 3 – Нафс всегда хочет направлять человека к совершению злодеяний. По этой причине необходимо прибегать от зла нафса к защите Аллаха. 4 – Все люди с рождения являются равными, нет разделения по расе и по цвету кожи.
Аллах Всевышний сказал в Коране: «О те, которые уверовали! Бойтесь Аллаха, и пусть душа посмотрит, что она приготовила на завтрашний день. Бойтесь Аллаха, ведь Аллах ведает о том, что вы совершаете» (аль-Хашр 59/18).
Что такое "хамд" и "шукр"? В чем различие между ними?
Пророк Иса (мир ему) с разрешения Аллаха оживлял мертвых. Некоторые неверующие люди сказали Исе (мир ему): «Поистине, ты оживляешь мертвых, но ты оживил человека, который умер недавно, может быть, он не был мертв. Оживи человека, который покинул этот мир давно». Пророк Иса (мир ему) сказал им: «Выберите любого человека».
Она была одной из самых мудрых женщин своего времени. Она обладала красотой и совершенством, была чиста душой и телом. К ней сватались многие курайшиты и представители других родов. Однако она никому не давала своего согласия.
Поэтому старайтесь не пренебрегать даже самыми малыми суннами нашего уважаемого Пророка (мир ему), ведь в каждом из них заложены мудрость и польза для нас.