В Казани завершило работу итоговое заседание Исполкома Всемирного конгресса татар (ВКТ), в рамках которого прошла встреча татарских предпринимателей.
Большое внимание активистов татарских организаций привлекла первая часть этого мероприятия – работа секций и подведение итогов деятельности татарских объединений и самого Всемирного конгресса татар. Работали несколько секций: по стратегии развития татарского этноса, по координации работы религиозных организаций, культуре, образованию, секция, посвященная проблемам международных отношений и прав человека.
По итогам обсуждений и принятых решений серьезный интерес представляли первые две секции.
В секции по вопросам стратегии развития татарского этноса дискуссия быстро подняла ряд принципиальных вопросов. Об этих острых и важнейших моментах модератор этой секции – доктор исторических наук, член Исполкома Всемирного конгресса татар Д. Исхаков упомянул при подведении итогов ее работы и внесенных предложениях участниками дискуссии предложениях. Из сказанного на самой секции интересно процитировать слова зам. председателя Исполкома ВКТ Р. Валиуллина относительно того, что в Татарстане проблем с необходимостью строительства новых мечетей на сегодняшний день нет вовсе, но это в свою очередь поднимает целый пласт новых проблем.
«В каждом мало-мальском селе нашей республики, где население составляет чуть больше 50 человек на 15-20 дворов, стоит огромная мечеть размером с дворец, но они практически не действуют и не работают даже во время праздников, а почему – да потому что туда ходить просто некому, населения нет».
При подведении итогов Д. Исхаков остановился на трех важнейших вопросах относительно судьбы татарского народа. Во-первых, необходимо провести серьезное исследование на предмет выявления исторической связи между российскими татарами и крымскими. После вхождения в состав РФ Крыма, в целях дальнейшей интеграции крымских татар в российское сообщество, такой вопрос стоит как никогда актуально. Изобретать заново велосипед здесь не нужно вовсе – вплоть до XVII в. татары Крымского ханства и татары, проживающие на территории современной России, представляли собой единое целое, но затем в силу исторических причин эта связь прервалась, и надо эту связь восстановить.
Во-вторых, нужна новая стратегия при работе со второй по численности крупной частью татарского сообщества России проживающего в Республике Башкортостан. Численность татар, проживающих в этой республике, составляет по разным оценкам от 1 до 1,5 млн человек, и эта уникальная ситуация не имеет аналогов в России, а значит традиционные методы удовлетворения национальных интересов татар применяемые в других регионах здесь не подходят. Политическая ситуация в этой республике в последние несколько лет стабилизировалась, и от татарской общественности требуется поиск новых путей решения татарского вопроса в этой республике.
И, наконец, в-третьих, при подведении итогов и составления текста резолюции было предложено проработать вопрос о создании ассоциации тюркских народов России. Такие ассоциации есть в Турции, но они не отвечают ни интересам проживающих в России народов, ни тем более интересам самого российского государства, кровно заинтересованного в конструктивном диалоге между различными народами страны.
По словам модератора секции «Координация работы религиозных объединений» – ректора Российского исламского института (РИИ) Р. Мухаметшина, в обсуждении поднимались целый ряд острых и болезненных вопросов, волнующих татаро-мусульманскую умму России.
Во-первых, солидаризируясь с процитированным выше мнением зам. Председателя ВКТ Р. Валиуллина, Р. Мухаметшин заявил, что необходима смена вектора татаро-мусульманского меценатства.
Настала пора переходить от простого строительства мечетей к конкретной просветительской стратегии. В этом нам пример показывают наши предки – татарские меценаты джадидисты XIX в., которые, поняв ошибочность узкорелигиозного направления, занялись строительством новометодных медресе (которые подготовили весь цвет татарской и башкирской нации), национальных типографий и т.д.
Во-вторых, в настоящее время во весь рост встала проблема преподования канонов ислама в школе. Из-за негативного общественного фона искусственно нагнетаемого вокруг ислама, многие родители в регионах РФ не хотят таких занятий для своих детей. И что, пожалуй, самое главное – нет методических пособий для изучения исламских канонов в школе. Не секрет, что согласно современным российским образовательным стандартам, нельзя просто так войти в школы для преподавания любого из школьных предметов. На каждый из них должен быть свой учебный план и перечень учебников, утвержденный Министерством образования. Уроки православной кульутры уже преподаются в ряде школ, а вот по исламу такой программы нет. И этот вопрос требует своего скорейшего решения.
Третий вопрос, затронутый Р. Мухаметшиным, – проблема мусульманских платков – хиджабов. Из-за внешнего давления и несогласованности действий татарской общественности в регионах РФ эта ситуация усугубляется с каждым днем. К примеру, недавно татарские организации Мордовии вышли с предложением согласиться с решением местных властей о запрете ношения мусульманского платка в школах, что, несомненно, сильно бъет по интерсам верующих.
«Такие действия со стороны наших соотечестенников недопустимы», – считает ректор РИИ.
Ильнар Гарифуллин
Понравился материал? Расскажите о нем знакомым, сделайте репост!
Мне кажется, что для моего мужа его младшая сестрёнка (ей 22 года) является идеалом женщины. К ней он относится как мужчина, а не как брат. Например, он ей советует, что делать с волосами – например, отпустить их или убрать, чтобы было красивее, или во что одеться, что из одежды ей идёт, по его мнению. Он любит её фотографировать, когда она лежит, сидит или ходит по улице. Когда мы вместе дома или на улице, я вижу, что он никого не замечает и восхищается, что она рядом
Эта статья для незамужних мусульманок, которые до сих пор не успели обзавестись мужем и детьми, и поэтому находятся в состоянии напряжения и отчаяния. Время идет, ничего не происходит, давление со стороны нарастает. Общество спешит вынести приговор одиночество. Как принять себя такой и двигаться дальше?
Как мы знаем, человек умирает так, как живет, а затем будет воскрешен так, как ушел из этой жизни. Потому каждый будет воскрешен со своими благими и греховными деяниями...
Семья представляет собой модель общества в миниатюре, ни одно общество не может управляться без главы. Главенство подразумевает ответственность за семью. Поэтому в исламе глава семьи должен совещаться со своей женой.
Что можно сделать для того, чтобы извлечь максимальную пользу из месяца Рамадан:
О, знающий обо всем скрытом и явном! О, видящий все без помощи глаз! О, Господь (Мауля), слышащий обращения Своих рабов и мольбы нуждающихся! О, создавший этот мир из ничего обладатель могущества! Ты даруешь хидаят потерявшим дорогу. Твои двери открыты и для своих, и для чужих. Ты возвращаешь права угнетенных. Твои знания охватывают до мельчайших частиц. Твое великодушие исцеляет порочных.
Сегодня мусульмане прочитают первый таравих-намаз, а с завтрашнего дня начнут соблюдать обязательный пост. Как известно, во время сухура и ифтара необходимо вознести определенные дуа. Предлагаем вам вспомнить их и выучить.
Что касается внешнего вида мужчин, много вопросов возникает о растительности на лице, а именно о бороде и усах. Является ли ношение бороды обязательным? Есть ли определенные установления относительно её длины? Что ислам говорит об отращивании усов?