В музее исламской культуры с 13 декабря открылась выставка, посвященная 780-летию поэмы Кул Гали «Кыйсса-и Йусуф». На экспозиции представлены рукописи произведения, наряды, картины, предметы быта, так или иначе связанные с эпохой дастана.
Поэма «Кыйсса-и Йусуф» была написана в 1233 году, и с тех пор она является неотъемлемой частью духовной культуры татарского народа. Традиция читать, пересказывать и рассказывать не прекращалась у татар, не смотря ни на какие изменения.
До 1839 года поэма существовала только в рукописном виде, но с появлением книгопечатания, был издан печатный вариант поэмы на арабской графике. Первое издание вышло в 1839 году, и до 1917 года поэма переиздавалась 80 раз.Все изданиядастана были выпущены на материальные средства татарских деловых людей, меценатов. Они делали это ради того,чтобы вера мусульман возрасталаи в надежде на их молитву. Уже в 1841 году татары не только выпускали свои книги, но у них были и свои собственные типографии.
Однако после Октябрьской революции произошел отказ от традиций и поэмупосчиталидастанКул Гали, как несоответствующим времени религиозным произведением и официально перестали его признавать. Но в народе он по-прежнему передавался и пересказывался. Однако ближе к 1960 годам угасла и устная передача этого произведения, тогда среди ученых нашлись те, кто смог доказать, что дастан «Кыйсса-и Йусуф»- это не только религиозное, но и лиро-эпическое произведение, в котором описываются высокие нравственные идеалы,что делало поэму ценным произведением, достойным сохранения и переиздания. Удалось организовать юбилей поэмы в советские времена в Казани и в Москве. Благодаря этому имя Кул Гали было включено в бюллетень Юнеско, и литературное произведение было выведено на международный уровень.
На экспозициях музея можно увидеть рукописные варианты поэмы. Всего известно 380 рукописей, причем все они были собраны с мест исторического проживания татар.Самый древний экземпляр, который хранился в библиотеке ГалимджанаБаруди, датируется 16-м веком, но он был потерян в 20-м веке.
Язык произведения достаточно сложный (огузо-кыпчакский) и не каждый, кто прочтет, поймет его. Чтобы современный читатель смог его прочитать, мало было сделать перевод с одной графики на другую. Текст переложили на современный татарский язык, используя некоторые дореволюционные обороты с пояснениями. Совершенствование текста не прекращалось. А занимались этим делом известные татарские ученые, писатели и мыслители, в числе которых был и Нурмухаммат Хисамов. Позже дастан «Кыйссаи Йусуф» был переведен на русский, английский (Равилем Бухарраевым) языки и переложен на латинскую графику.Кроме того, выпустили адаптированный иллюстрированный текст поэмы для детей.По мотивам поэмы было написано множество картин и иллюстраций. Шамиль Шарифуллин создал музыкальное произведение на поэму Кул Гали. На выставке представлены нотные листы этого произведения. На сцене появился балет «Кыйссаи Йусуф», композитором и постановщиком которого выступил Леонид Любовский. Балет был отмечен государственной премией Российской Федерации.
В центре зала музея представлен Коран конца 19-го века, открытый на12-й суре «Йусуф». В сюжете поэмы Кул Гали опирался на Коран, а также на сочинения Абдаллаха аль-Ансари – известного в то время ученого.
Известный татарский писатель и мыслитель Утыз-Имяни также сыграл немаловажную роль в истории поэмы «Кыйссаи Йусуф». Он подготовил критический текст к дастану, используярукописи, написанные в более ранний период. Его текст был издан и подготовлен к печати после его смерти в 1839 году Рахматаллахом Амирханом.
В рамках выставки был проведен конкурс работ среди учащихсяхудожественных средних и высших учебных заведений Татарстана. Посвященные поэме «Кыйссаи Йусуф» работы, также можно увидеть на экспозициях.
Главный герой поэмы Кул Гали Йусуф являет собой образец нравственных ценностей: преданности, терпения, искренности. Он не идет на подлость ради каких-то сиюминутных удовольствий и выгод, он остается преданным своему Господу и правителю. Каждый человек должен сохранить такую чистоту отношений со своими родителями, родственниками,коллегами, начальником, несмотря на множество окружающих его соблазнов.
Алсу Халиева
В последнее время мы все больше становимся свидетелями рождения смешанных семей: что ожидают и на что надеются наши соотечественницы, выходя замуж за представителей арабских стран? Как происходит взаимодействие татаро-русской и ближневосточной культур в смешанном браке?
Телевидение и видео могут быть прекрасными средствами обучения. Например, будет очень хорошо, если по телевидению будут транслироваться программы, обучающие намазу. Однако совершать намаз, следуя за имамом, намаз которого транслируется по телевидению, или записан на видео, нельзя.
Аллах Всевышний не даст пропасть ни одному благодеянию, совершенному человеком. Так же как существуют различные степени света, начиная со света свечи и заканчивая светом солнца, точно так же и у наших дуа есть различные степени. У человека совершающего харам, в зависимости от степени совершенного, снижается и степень его дуа.
Аллах ближе к человеку, чем кто бы то ни был. Когда мы находимся в отчаянии, испытываем грусть или радость, нас постигает счастье или горе, мы никогда не остаемся одни. Аллах всегда с нами, и двери к Нему всегда открыты.
После Пророков, самыми достойными среди людей являются Сподвижники. А среди Сподвижников поочередно четыре Праведных Халифа – Абу Бакр, Умар, Усман, Али, да будет доволен ими Аллах субхана ва тааля. Следом идут оставшиеся 6 сподвижников из 10 (Талха б. Убайдуллах, Зубайр б. Аввам, Абдуррахман б. Авф, Сад б. Аби Ваккас, Саид б. Зейд, Абу Убайда б. Джаррах), которым еще при жизни было сообщено, что они попадут в Рай. За ними идут внуки Пророка Аллаха Хасан и Хусейн.
Этот мир, в котором мы живем, то есть дунья - это маленький мир. Сердце мумина является троном Аллаха. И это большой мир. Всевышний Аллах сделал местоположение (макам) человека, состоящим из семи слоев, четыре из которых созданы из света, а три - из темноты.
В арабском языке отсутствует точный аналог русского слова «труд». Вместо него употребляются слова «’амаль» (действие) или «касб» (зарабаток, присвоение). Слово же «труд» подразумевает тяжёлую физическую нагрузку, большую, скажем, чем «работа». Описание его в сравнительно меньшей степени, но присутствует в священных текстах в разных описаниях.
В этой статье мы вкратце перечислим, что советуют врачи, чтобы на протяжении всего этого времени поста сохранить хорошую форму и самочувствие.