Во все времена именно одежда служила своеобразным индикатором не только национальной принадлежности, но и семейного положения, профессионального статуса и даже возраста. Калфак, расшитое платье и красивый жакет; широкая туникообразная рубаха и свободные штаны; европейское платье и небольшие аксессуары в татарском стиле – сейчас для нас эти вещи, к сожалению, утратили многую смысловую нагрузку, но сохранились в сундуках наших предков. Пожалуй, настала пора вытащить их из закромов и подарить вторую жизнь, сделать частью своей обыденной жизни….
Нам, современным жителям мегаполисов, к сожалению, часто невдомёк, почему наши предки при украшении тюбетеек зашивали туда молитвы, суры из Корана, почему женщины носили очень много нагрудных украшений и старались максимально закрыть свою красоту от посторонних людей, почему всегда у человека с собой были аяты из Корана или даже целый Коран в кораннице.
Но параллельно со стиранием какой-то части исторической памяти идёт возвращение к истокам, происходит попытка переосмысления собственной идентичности и органичное внедрение в традиции современных веяний. Всё больше современных дизайнеров начинает браться за воплощение национального колорита в современных реалиях мира моды.
Уже в эти выходные, 5 сентября, нас ждёт праздник, призванный продемонстрировать красоту народного костюма, его актуальность в современном мире, а также разнообразие подходов и идей в создании стильной и удобной повседневной одежды с национальным колоритом.
В этом году Фестиваль впервые пройдёт сразу на нескольких площадках, практически одновременно в двух форматах: онлайн — в Резиденции креативных индустрий «Штаб» и офлайн — на территории Старо-Татарской слободы г. Казани.
В рамках офлайн-формата на территории двора дома купца Муллина будет организована выставка изделий народных промыслов и ремёсел мастеров РТ и соседних регионов Поволжья, а также проведён мастер-класс по выпеканию удмуртского блюда перепечи в настоящей печи. В это же время на улице Каюма Насыри будет представлена ярмарка «Этно-маркет» с мастер-классами.
На малой сцене состоятся дефиле от модельеров в этно-стиле, коуч-сессии, дискуссии, модные обзоры, живое общение с модельерами Казани, Чебоксар, Йошкар-Олы, Ижевска.
Нужно понимать, что иметь традиционный костюм своего народа и носить его, как минимум, по особым случаям – это современно, это модно, это стильно и необходимо! Это достойно стать прекрасной традицией для нашей Республики. Тем более, что отдельно будет представлен стенд Духовного управления мусульман Республики Татарстан и Издательского дома «Хузур».
Посетив наш стенд, который мы готовим совместно с салоном-магазином «Эбиволь», вы сможете не только ознакомиться с нашей издательской продукцией, но и увидеть традиционный костюм городской татарки, примерить на себя калфак или подобрать чехол для своих очков. Каждый из представленных элементов являет собой яркий пример уникальности и красоты татарской техники, полюбившейся всему миру.
Ильмира Гафиятуллина
Я новообращённая в Исламе. Живу с родителями, скрывая религию. Молиться приходится в ванной, но в последнее время члены семьи отвлекают меня всё чаще и чаще. Бывало, я по три раза начинала читать намаз, и они меня постоянно звали, спрашивали о чём-то... так и не дочитывала намаз. Сейчас меня отвлекает чувство страха и беспокойство, что мне опять кто-то помешает или обнаружит за совершением молитвы. Эти плохие мысли мне мешают читать полноценный намаз. В последнее время появился страх даже начинать его читать. Могу ли я как-то возместить его другим образом?
1. Чтение суры "Фатиха" (первая сура Корана) в каждом рака'ате фарз (обязательных), суннат (дополнительных), нафиль(добровольных молитв) и витр (ваджиб, обязательных) намазов. Рассказывает Убада бин Самит радыяллаху анх, что Посланник Аллаха салляллаху алейхи ва саллям сказал: "Не совершил намаз тот, кто не прочитал суру "Фатиха"". (Бухари)
1. Негативное мышление Обладательница комплексов, которая зачастую находит удовольствие в постоянном самокопании с целью найти, что в ее жизни, да и в ней самой неправильно и не соответствует идеалу, часто находится в унынии и подавленном состоянии духа. Изо дня в день она "зависает" на негативном, и эта трясина самобичевания затягивает ее все глубже и глубже. Но перед мужем изобразить, что у нее все в порядке, натягивая неестественную улыбку, не удастся. Выдают ее невербальные сигналы тела: потухший взгляд, понурая походка, вжатые плечи, дрожащий голос.
Наша религия призывает начинать любое дело, касающееся этого или загробного мира, со слова бисмилля. Пророк (да благословит его Аллах и приветствует!) в одном из своих хадисов сказал: «Любое дело, начатое без слова бисмилля, имеет недостаток». Также известно, что нужно произносить бисмилля, совершая некоторые поклонения и жертвоприношение. Каждый мусульманин, произнося бисмилля перед начинанием любого дела, подразумевает следующее: «Начинаю свое дело во имя Аллаха, Милостивого и Милосердного, а не во имя своего нафса или какого-либо другого создания». Упоминая эти качества Аллаха, раб желает получить вознаграждение, как в этом, так и в загробном мире
Что такое Араф? И будут ли такие люди, которые навсегда останутся на Арафе, не войдя в Рай?
Через сколько лет на месте старой могилы возможно новое захоронение? И можно ли на мест,е где был захоронен мужчина, хоронить женщину, и наоборот?
Возмущение, безразличие, радость, грусть, досада, оскорбленность… В суете ежедневной жизни мы переживаем кучу эмоций, приятных и не очень. И это все натолкнуло меня на мысль: почему Всевышний их создал? Почему у нас есть эмоции? Существует ли какая-либо связь между эмоциями и исламом?
Его не интересуют временные заработки, малооплачиваемая работа. Он всегда стремится резко и сразу взять максимум возможного. Он никогда не стоит на месте, стремится двигаться вперед и развиваться.