Что такое каллиграфия? Это просто красивая картинка, которая висит на стене в музее или у родственников в деревне? Отнюдь. Это целое искусство изображения слова, доведённое в арабских странах до высшей степени совершенства.
В странах первичного распространения Ислама степень владения каллиграфией была показателем образованности и духовного совершенства человека. Мусульмане верят, что выведенное калямом (пером) слово подобно цветку озаряет душу и просветляет разум.
Искусство каллиграфии является чем-то скрытным, сакральным, драгоценным сердцу любого человека. В священных надписях арабские буквы плавно переплетаются с арабесками, особенно с растительными мотивами.
Сегодня завершила свою работу двухмесячная уникальная выставка «Каллиграфия Востока в сердце Казани. Современные мастера Пакистана и Саудовской Аравии». Экспозиция представляла собой произведения четырёх признанных каллиграфов, наших современников – Абдул Рашида Батта и Ирфана Куреши (Пакистан), Джамала аль-Кебаси аль-Рабеа и Мохаммеда Алькибаси (КСА).
В ходе торжественного закрытия участники выставки в Музее исламской культуры оставили на память музею-заповеднику «Казанский Кремль» некоторые свои работы, искренне поблагодарив каждого, кто сделал возможной проведение такого уровня мероприятия и пообещав ещё раз вернуться в полюбившийся им город Казань, но уже с новыми работами, с новыми мастерами.
В течение двух месяцев порядка 12 тысяч посетителей смогли ознакомиться с работами четырёх признанных каллиграфов с мировым именем, работы которых вызывают живой интерес на фестивалях и выставках в Великобритании, США, Сингапуре, Иране, Китае и других стран мира.
Абдул Рашид Батт и Джамал аль-Кебаси аль-Рабеа – не только именитые каллиграфы, но и преподаватели университетов и колледжей, авторы статей и книг по изящному письму. Их работы – продолжение многовекового искусства арабской каллиграфии, выполненных в стиле тазхиб, каллиграфического пано и дизайна книги.
На каллиграфических работах Рашида Бата начертаны имена Всевышнего, словесное описание Пророка Мухаммада (мир ему и благословение Всевышнего). Виртуозное владение классическими стилями позволяет пакистанскому автору создавать запоминающиеся картины. Работы Ирфана Куреши продолжают традиции мастеров стилей насталик и куфи. Композиционной лаконичностью и восточным узорчьем отличаются работы Джамала аль-Кебаси аль-Рабеа. В его творчестве нашли гармонию сдержанность и сентиментальность.
По словам директора Музея исламской культуры Ильнура Низамиева, это лишь первая выставка в целой череде мероприятий, которые раскроют каждому желающему таинство и преемственность искусства каллиграфии мусульманский народов нашего необъятного мира.
Ильмира Гафиятуллина
Отец Имама Азама Абу Ханифы Сабит (рахматуллахи алейхи) с раннего возраста был высоконравственным, благочестивым, лицо его было светлым. Он был очень образованным, аскетичным и праведным
Слово «ду’а» многозначно оно означает «призыв, молитву, обращение, просьбу о помощи». А еще это понятие можно обозначить как «обращение раба к Аллаху Та’аля оказать помощь в осуществлении какого-либо действия или сбережения от какой-либо опасности, прославлении Всевышнего, выражения Ему благодарности и преданности». Ду’а также можно определить как связующую нить между молящимся и Всевышним. Внешне эта связь кажется односторонней, однако молящийся выражает в своей ду’а надежду на то, что Всевышний его услышит и воспримет обращение.
Однажды Пророк (саллаллаху алейхи ва саллям) пришел на меджлис радостным, с улыбкой на лице, и сказал: «Придя ко мне, Джабраиль (алейхис салям) сказал: – О Мухаммад! Доволен ли ты тем, что каждому из твоей общины, кто прочтет тебе Салават, будет десять Салаватов, а тому, кто передаст один Салям, будет десять Салямов?» (Насаи и Ибн Хиббан) Печать Пророков (саллаллаху алейхи ва саллям) говорил: «Кто прочтет для меня один Салават, за того Ангелы десять раз будут просить прощения. Зная об этом, кто хочет, увеличит (салаваты), а кто хочет, уменьшит». (Ибн Маджа от Амира бин Рабиа)
Добро (хайыр) – это очень широкое понятие, охватывающее все хорошее, что приходит на ум, все полезные дела и поступки. Добро означает намеренное и искреннее стремление людей к осуществлению блага. В Исламе добром также называют бескорыстное оказание помощи другим. А есть еще понятие хайрат (благотворительные учреждения), под которыми подразумеваются построенные ради довольства Аллаха и переданные в пользование народу мечети, медресе, школы, библиотеки, больницы.
«Воистину, твой нрав превосходен» (Сура «Калям», аят 4) В приведенном кораническом аяте ясно говорится о том, что наш Пророк (ﷺ) обладал превосходным нравом. Употребленное в аяте выражение «превосходный нрав» подразумевает мораль Корана. Не случайно, когда у благословенной Аиши спросили о нравственности нашего Пророка, она ответила: «Вы разве совсем не читаете Коран? Мораль Посланника Аллаха – это Коран». А затем она прочла приведенный выше аят (Муслим, «Мусафирин», 139).
«Посланник Аллаха (салаллаху алейхи ва саллям) говорил: «В судный день, раб предстанет перед своим Господом для отчета. Аллах Всевышний скажет ему:
Ассаламу алейкум. Скажите, пожалуйста, можно ли делать лазерную эпиляцию волос на разных частях тела, включая лицо?
Продолжение цикла лекций Камиля хазрата Самигуллина по книге "Намаз Посланника Аллаха (ﷺ)"