Какое место занимает религия в современном мире? Какое влияние ислам оказал на культуру, науку, литературу и язык татарского народа? Что составляет основу исламского воспитания подрастающего поколения?
На эти и многие другие вопросы отвечали участники VI Международной научно-практической конференции «Значение ислама в стабилизации жизни общества», которая состоялась в прошедшие выходные в стенах набережночелнинского медресе «Ак мечеть». Среди участников были представители учёного сообщества России, Турции, Азербайджана, Казахстана и Иордании.
В работе конференции приняли участие заместитель муфтия Республики Татарстан по образованию, ректор РИИ и КИУ, председатель Совета по исламскому образованию Рафик хазрат Мухаметшин, имам-мухтасиб г.Набережные Челны Альфас хазрат Гайфуллин, казый Прикамского региона Республики Татарстан и директор медресе «Ак мечеть» Рустам хазрат Шайхевалиев, кандидат политических наук, директор Центра исламоведческих исследований Академии наук Республики Татарстан Ринат Патеев, заместитель директора медресе «Мухаммадия» Зульфат хазрат Габдуллин, доктор философских наук, профессор, зав.каф. философских наук МГЛУ Айдар Каюмов и многие другие.
В рамках конференции работали три секции:
Как отметил в своём приветственном выступлении Рустам хазрат Шайхевалиев, нужно понимать и доносить до широкой аудитории мысль, что ислам есть мирная религия.
«Сегодня в режиме офлайн и онлайн собрались ведущие татарстанские исследователи, учёные и просветители. Надеюсь, что плодотворная совместная работа позволит нам донести до более широкой аудитории основные ценности и задачи ислама», – резюмировал казый Прикамского региона.
В свою очередь Рафик хазрат Мухаметшин подчеркнул, что проведение подобных мероприятий крайне важно, в том числе и для исследовательского, научного сообщества.
«Символично, что конференция проходит в медресе – там, где дают знания. И мы с вами собрались, чтобы обсудить насущные проблемы мусульманского сообщества. Сегодня нам предстоит поднять достаточно острые социальные проблемы, которые раздирают современное общество, особенно нашу молодёжь. Среди них – вопрос успешной социализации в обществе».
Так же Мухаметшин добавил, что на данный момент в Татарстане работают 11 религиозных мусульманских образовательных учреждений, что составляет огромный потенциал.
«Мы есть флагман. Мы воспитываем в молодом поколении патриотизм, профессионализм, даём им соответствующие компетенции», – заключил спикер.
Азат Мухаметшин, первый проректор Набережночелнинского государственного педагогического университета поддержал мысль своего коллеги и заметил, что сегодня представители научного и религиозного сообществ активно занимаются совместным решением социальных вопросов.
«Мы должны решать вопросы, а не искать различия между нами. Надо сотрудничать во всех сферах. Только совместная работа поможет уберечь нашу молодёжь от попадания в радикальные группировки», – заверил собравшихся проректор.
Особое внимание в ходе работы конференции было уделено такому понятию, как «исламский активизм». Презентуя сигнальный экземпляр монографии Центра исламоведческих исследований Академии наук РТ, директор Центра Ринат Патеев остановился на истории развития исламского активизма в контексте социокультурных изменений общества.
«Мы с вами можем наблюдать изменения в коммуникативной и образовательной среде, а также разительные перемены во взаимоотношениях между разными поколениями. К примеру, в период религиозного возрождения исламский просветитель вышел за пределы мечети и стал печататься в прессе, издавать соответствующую литературу, а пространство мечети иногда стала подменять печатная книга. Таким образом, СМИ дали возможность динамичного распространения новых идей и взглядов», – подчеркнул спикер.
Тема онлайн-образования и популяризации мусульманского блогинга вызвали также бурную дискуссию среди участников конференции. Сегодня все уже привыкли, что каждый свой шаг человек выкладывает на всеобщее обозрение и ждёт одобрения от общества в виде лайков, комментариев, репостов и прочих реакций. Разнообразные онлайн-площадки для получения знаний, онлайн-лекции, семинары и прочие формы обучения также набирают все большую популярность.
Так, к примеру, практически параллельно с введением обязательного карантина для россиян в отдельных регионах татарстанский муфтият начал проводить в режиме онлайн пятничные намазы, транслировать через интернет чтение Корана.
Также в рамках проекта онлайн-медресе были подготовлены 8 уроков сиры, 4 урока по истории татар, 7 уроков по дуа и зикрам, 3 урока по нравственности, 6 уроков по Корану. За время вынужденной самоизоляции на официальных страницах в сети Instagram было организованы 10 онлайн-лекториев на различные темы, интересующие татарстанских мусульман.
Стоит отметить, что за последние годы очень много мечетей завели собственные Youtubе-каналы и аккаунты в социальных сетях, где вещают на позитивные и содержательные темы. В интернете все больше появляется позитивного контента на мусульманскую тематику. И речь идёт не только о вышесказанных каналах, но также о сайтах и личных аккаунтах имамов мечетей и руководителей Духовных управлений, лидеров мнений в умме, о недавно открытом онлайн-медресе на татарском языке.
Главной причиной появления проекта онлайн-медресе стало практически полное отсутствие дистанционного источника получения проверенных, традиционных для татар знаний по основам ислама. Учебные программы, которые легли в основу подготовки проекта соответствуют всем требованиям Устава ДУМ РТ, а именно следованию в вопросах вероубеждения школе имама Матуриди, а в вопросах религиозного права – мазхабу Абу Ханифы.
Онлайн медресе – это достаточно простая, лёгкая, понятная и современная цифровая платформа, идеально подходящая для организации учебного процесса в рамках первой ступени системы мусульманского образования.
Платформа доступна как для стационарных компьютеров, так для смартфонов и планшетов, работающих на системах iOS и Android. Так человек получает возможность постигать основы ислама в любом месте, где есть доступ в Интернет.
«Женщине запрещено путешествовать на расстояние, которое преодолевается за три дня и три ночи. Тем не менее, на меньшее расстояние в случае необходимости ей дозволено отправиться без махрама. Передаётся от Абу Ханифы и Абу Юсуфа, да будет милостив к ним Аллах, что они считали порицаемым для женщины путешествие без махрама даже на расстояние, которое преодолевается за один день и одну ночь, и фетва должна строиться на этом мнении из-за распространившейся безнравственности
Муаз бин Джабаль передает, что слышал от Ибн Аббаса (радыйаллаху анху): «Однажды мы вместе с Посланником Аллаха (саллаллаху алейхи ва саллям) собрались в доме одного из ансаров… Посланник (саллаллаху алейхи ва саллям) проводил сохбет (беседу) со сподвижниками. В это время с улицы послышался голос: ― Хозяева дома!.. Кто есть в доме!.. Разрешаете ли вы мне войти? У меня к вам просьба… Дело к вам.
Женщины в Дубае часто становятся теми, кто вдребезги разбивает все стереотипы, складывающиеся вокруг образа женщины в мусульманской стране. Но не заходят ли они слишком далеко? Что об этом скажете вы?
Досточтимый Пророк (с.г.в.) сказал: «Если кто-то произнесет фразу “Радийту билляхи раббен ве бил Ислами динен ве би Мухаммади расулен веджебетлехуль Джаннах”, то Рай для него станет ваджибом (т.е. обязательным)». Смысл этой фразы: Я доволен господством Всевышнего Аллаха, мне не нужен другой Господь, кроме Него.
Первым ребенком посланника Аллаха (салаллаху алейхи ва саллям) был сын, которого назвали Касым. Он родился еще до пророчества, и прожил совсем немного. Что касается второго сына посланника Аллаха (салаллаху алейхи ва саллям), то поводу его имени, существуют разногласия. В разных риваятах приводятся разные имена, например, Абдуллах, Тахир и Таййиб.
Передано, что один человек сказал Абу Дарде (р.г.): «Обучи меня словам, посредством которых Аллах даст мне пользу?» Абу Дарда (р.г.) сказал: «Я завещаю тебе следующие слова - если человек будет совершать деяния в соответствии с этими словами, награды этого человека от Аллаха будут высокими...
После завершения двух ракаатов, Джабраил передал божественное повеление Аллаха Пророку (мир ему и благословение Всевышнего). Ангел взял за руку Мухаммада (мир ему и благословение Всевышнего) и медленно развернул в направлении Каабы.
В этой статье представим несколько общепринятых дуа, совершаемые за человека после его смерти. Пусть Всевышний одарит наших близких Своей милостью и прощением.