Помимо открытия уже второго сезона «Школы одного дня» для тех, кто хочет научиться читать намаз и познакомиться с жизнью нашего Пророка (мир ему и благословение), эти выходные ознаменовались приездом в Казань делегации из Дагестана под руководством заместителя муфтия РД Ахмада Магомедова.
В рамках двухдневного визита гости из Дагестана встретились с муфтием Татарстана Камилем хазратом Самигуллиным, а также дали мастер-класс для молодых спортсменов.
Среди дагестанской делегации были специалист по исламской медицине, богослов-теолог Магомед Абдурахманов, руководитель духовно-нравственного направления дагестанской диаспоры в РТ Шамиль Курбанов, представитель министерства национальной политики РД Шамиль Абдулхаликов, известные дагестанские спортсмены – Ибрагим Саидов и боец смешанных единоборств Аюб Гимбатов, а также старшая сотрудница отдела просвещения при муфтияте РД Айшат Нурмагомедова, заведующая кафедрой теологии и гуманитарных дисциплин ДГИ Саида Сиражудинова, директор образовательного центра «Гьидаят» Патимат Гамзатова и специалист по воспитательной работе в медицинском колледже им. Башларова, преподаватель теологических дисциплин, врач-офтальмолог Хадижат Эльмурзаева.
На встрече с гостями в резиденции муфтия в мечети «Тынычлык» разговор шёл о проведении месяца Маулид. Особое внимание было уделено вопросам и тонкостям молодёжной политики и популяризации здорового образа жизни среди подрастающего поколения.
Муфтий Камиль хазрат рассказал гостям об инициативах ДУМ РТ в этой сфере, в том числе о сдаче нормативов ГТО, а также поделился планами по организации предстоящего праздника Маулида в Болгаре (19 ноября) и познакомил с богатым библиотечным фондом мечети «Тынычлык».
После тёплой и плодотворной встречи был организован мастер-класс бойца Файт Найт Глобал и чемпион мира по панкратиону Аюба Гимбатова и Ибрагима Саидова, призёра Олимпийских игр, чемпиона России и международный турниров по вольной борьбе на базе 42-ой спортивной школы «Олимп».
Ильмира Гафиятуллина
Фото: Ильмира Гафиятуллина
Если есть только одна истинная религия, почему в мире существует столько религий, почему Всевышний так устроил? И второй вопрос – если человек родился среди немусульман и не имел возможности найти истину, что будет с ним в будущей жизни? Или что будет с людьми, которые жили среди заблудших людей (как шииты, к примеру) и не имели возможности узнать об истине?
На Всемирном исламском экономическом форуме в Лондоне, Дэвид Кэмерон объявил, что Великобритания станет первой немусульманской страной банкинга по нормам шариата и что облигации и исламский индекс будут созданы на Лондонской фондовой бирже. Эти шаги представляют собой признание уникальной модели исламских финансов, а также им отводится важная роль, которую они должны играть в обеспечении стабильного экономического роста
Любовь к родителям является своего рода поклонением. ВсевышнийАллах именно их сделал причиной твоего прихода в этот мир, вырастил и воспитал тебя их руками. А признаком того, что эта любовь и уважение проявляется ради Аллаха, становится то, что когда они постареют и уже не смогут принести тебе пользу, а наоборот, будут доставлять хлопоты и затруднения, ты должен намного больше проявлять к ним свою любовь, доброту и милосерди
«Что если из за правил в Исламе я потерял мечту, любимого человека и желание жить. Я часто думаю о смерти , моя жизнь подходит к концу. Возможно что это все испытание, возможно дальше моя жизнь станет лучше и я обрету счастье и покой. Даже если это так я потерял человека которого любил и поэтому намереваюсь уйти»
Абсолютно каждый человек увидит ангела смерти, который будет внушать страх. Неверующим и грешникам вид Азраиля (алейхис-салям) будет внушать ужас, тогда как к верующим он будет, является в красивом облике.
Если верующий обращается ко Всевышнему Аллаху с просьбой об увеличении ризка и пропитания, то одних только дуа может быть недостаточно. Для этого необходимо предпринять несколько важных шагов.
Если вы читали перевод стихотворений с оригинала на другой язык, наверняка замечали, как, передавая общий смысл текста, теряется его красота. Оттенки слов, выражений, тонкость использованных словесных приемов становятся блеклыми в переводе, а то и вовсе исключаются за отсутствием аналогов в языке перевода. Так говорят и о тафсирах те, кто читает и понимает Коран в оригинале.
Работа, семья, различные обязанности – все это люди считают преградой для заучивания Корана. Либо же люди, опираясь на различные хадисы, значения которых они не понимают, преднамеренно не заучивают Коран из страха забыть заученное... Как же быть?