Труды по физике на арабском языке, волос Пророка Мухаммада (мир ему и благословение Всевышнего), красивые, расшитые вручную тюбетеи и калфаки, выполненные из серебра предметы быта и уникальные гравюры – это лишь малая часть экспонатов, через которые можно совершить небольшое этнографическое путешествие в Сибирь, чтобы прикоснуться к культуре местных татар. Это стало возможным благодаря открывшейся в Музее исламской культуры выставке «Татары Сибири: реликвии и коллекции».
В торжественном открытии экспозиции приняли участие заместитель министра культуры Республики Татарстан Дамир Натфуллин, заместитель муфтия РТ, имам-хатиб мечети Кул Шариф Ильфар хазрат Хасанов, директор Музея-заповедника «Казанский Кремль» Айрат Сибагатуллин, а также сотрудники Тюменского и Казанского музеев. Интересно, что на сегодняшний день в Сибири проживает порядка 500 тысяч татар, из которых подавляющее большинство – в Западной Сибири. Вообще стоит отметить, что татарское население Тюменской области представлено сибирскими и поволжскими татарами, которые исторически сыграли важную роль в освоении этой территории, по сей день внося особый вклад в развитие общества.
Выставка «Татары Сибири: реликвии и коллекции» была подготовлена коллективом Музея исламской культуры и коллегами из Тюмени и Тобольска. Главный экспонат выставки – волос из бороды Пророка Мухаммада (мир ему и благословение Всевышнего), который хранится в Тюменском музее уже почти сто лет. До этого он находился в Ембаевской мечети, вплоть до 1920 года.
Отдельное внимание стоит обратить на хорошо сохранившиеся старинные рукописи и печатные книги конца ХVII – начала XX веков на арабском, персидском, османском и старо-татарском языках. Среди них можно даже найти учебник физики со схемами и описаниями экспериментов. Все эти труды ранее хранились на полках медресе Ембаевских юрт.
Попечитель этого медресе – Нигматулла Кармышаков-Сейдуков – внёс неоценимый вклад в дело просвещения своего народа. Он не только привёз туда множество книг из путешествий по Египту, Сирии, Палестине и Туркестану, но также приглашал в Ембаевского медресе в качестве преподавателей выпускников Казанского и Стамбульского университетов. Именно из этого медресе вышла сибирско-татарская интеллигенция.
Яркими экспонатами выставки смело можно назвать представленные здесь различные традиционные костюмы сибирских татар, ювелирные украшения, фотодокументы, которые позволяют любому узнать этнические особенности татар, проживающих в Тюменской области. Помимо разнообразия головных уборов, в витринах расположились браслеты, накосники, серьги, ожерелья и броши. Интересно, что в работе татарские ювелиры предпочитали использовать скань, чернение, гравировку и инкрустацию, а высокая эстетика изделий переплеталась с их магико-религиозными функциями.
Офорты из фондов Музея-заповедника «Казанский Кремль», созданные гравёром Емельяном Корнеевым в 1808 году, иллюстрируют своеобразие типажей сибирских татар, их костюмов, украшений и быта.
Выставка продлится до 10 февраля 2021 года.
Ильмира Гафиятуллина
Один из великих сахаба, удостоенных благой вести о достижении им рая, состоящей из сподвижников Пророка Мухаммада (мир ему и благословение Аллаха). Член высшей Шуры. Благодаря наставлениям Абу бакра одним из первых принял Ислам. Родословное древо: Абдуррахман ибн Ауф ибн Абдауф ибн Абдальхаррас ибн Зухрат ибн Каляб. Состоял в родственных отношениях Посланника Аллаха (мир ему и благословение Всевышнего) в четвертом поколении со стороны своего прадеда Каляба. По возрасту на десять лет младше Пророка Мухаммада (мир ему и благословение Аллаха).
В последнее время мне часто приходится слышать о том, как мужчины душат своей ревностью жен, из-за чего портятся взаимоотношения в семье. Ревность с точки зрения ислама дозволена и даже необходима, но где же та грань, когда ревность переходит рамки дозволенного и не становится греховной?
Мудрость разделения текста Корана на суры может заключаться в следующем:
Ночь Бараат: 15 ночь месяца Шаабан. Те, кто соблюдают пост, должны соблюдать его и в этот день...
Как известно человек не несет ответственности за чувства и мысли, которые не осознанно возникают у него...
Передается, что Ибн Аббас по этому поводу говорил:«В судный день вера верующих поможет им выйти из Ада. Первыми, кто будет выведен из Ада, станут те, кто носит имена пророков. Когда же в Аду не останется никого, кто носил бы имена пророков, то Аллах Всевышний обратится к оставшимся там верующим, со словами: «Вы мусульмане, а Я – Ас-Салям. Вы мумины, а Я – аль-Мумин», и благодаря баракяту этих двух имен, Он выведет из Ада оставшихся верующих»
Пророк Мухаммад (мир ему) услышал, как один хвалит (восхваляет) другого, причем расхваливает с очевидным преувеличением и воскликнул: "Вы погубили его!.."
Как проявляется истинная вера во время испытаний, печалей бед? Каким образом связаны истинная вера во Всевышнего и человеческая щедрость?