Вопрос от Равиля:
Ждали ли мекканские многобожники прихода пророка (мир ему и благословение Аллаха)?
Ответ: В то время, когда последнему пророку (мир ему и благословение Аллаха) была дана пророческая миссия, среди людей были и те, кто искренне верил, что последний пророк будет из рода Исмаила. Поэтому вполне возможно, что жители Мекки, услышав это, знали, что последний пророк будет из их числа. Даже можно сказать, что следующий аят указывает на то, что они пребывали в ожидании этого:
«Это – благословенное писание, которое Мы ниспослали. Следуйте же ему и будьте богобоязненны, – быть может, вы будете помилованы. Мы ниспослали его, чтобы вы не говорили: «Писание было ниспослано только двум общинам до нас, и мы ничего не знали о том, что они изучали». Или чтобы вы не говорили: «Если бы нам было ниспослано Писание, то мы придерживались бы прямого пути лучше, чем они». К вам уже явилось ясное знамение от вашего Господа, верное руководство и милость. Кто же несправедливее того, кто считает ложью знамения Аллаха и отворачивается от них? Мы воздадим тем, кто отворачивается от Наших знамений, тяжкими мучениями за то, что они отворачивались» (аль-Анам 6/155-157).
Выражение «две общины», упоминаемое в этих аятах, указывает, по всей видимости, на иудеев и христиан. То же самое говорили и муфассиры. В этом случае становится понятным, что упоминаемые в аяте слова были произнесены мекканцами.
Ибн Касир, рассматривая вышеприведенные аяты, также ссылается и на следующий аят:
«Они принесли величайшие клятвы именем Аллаха о том, что если к ним придет предостерегающий увещеватель, то они встанут на более правильный путь, чем любая другая община. Когда же к ним явился предостерегающий увещеватель, это не увеличило в них ничего, кроме отвращения» (Фатыр 35/42).
Очень многие муфассиры, давая толкование этому аяту, говорили, что курайшиты, узнав о том, что люди писания считали лжецами многих пророков, которые приходи к ним, сказали: «Да, проклянет Аллах иудеев и христиан. Если бы к нам пришел пророк, то мы были бы более праведными, чем любой другой народ».
Ибн Касир, а также некоторые другие муфассиры, помимо вышеупомянутых аятов суры аль-Анам, ссылались и на следующие аяты суры ас-Саффат:
«Они (мекканские многобожники) сказали: «Если бы у нас было напоминание от первых поколений, то мы непременно были бы избранными рабами Аллаха». Они не уверовали в него, и скоро они узнают» (ас-Саффат 37/167-170).
Табери говорил, что эти аяты касаются мекканских многобожников, и что они произносили эти слова до того, как Мухаммад ибн Абдуллах (мир ему и благословение Аллаха) получил пророчество.
Islam-today
В Саудовской Аравии продовольственные ресурсы не так разнообразны и богаты, поэтому ее традиционная национальная кухня сравнительно однообразна. Большинство блюд национальной кухни содержат мясо, рис, пшеницу, овощи и специи, которые придают блюдам особый вкус
В доисламский период, у арабов был распространён обычай хоронить своих новорождённых девочек заживо, потому что они меньше ценились, чем сыновья, и более того рождение девочек воспринималось как несчастье. К сожалению, в наше время такжеу многих народов ещё не изжил себя обычай, согласно которому принято считать, что рождение мальчика лучше, нежели рождение девочки. В какой восторг приходят родители, если первым на свет у них появился сын, и как они огорчаются при появлении дочери. Всё это предрассудки, и они не имеют ничего общего с Исламом. К счастью, сегодня девочек не закапывают, а лишь проявляют недовольство в их рождении и огорчаются/ Но это отношение родителей очень негативно впоследствии сказывается на дочери, которая начинает чувствовать себя обузой и нежеланным ребёнком.
Таджикский и персидский поэт, математик и философ Омар Хайям родился в городе Нишапуре в 1048 году. В восьмилетнем возрасте Омар наизусть знал практически весь Коран. Он увлекался не совсем подходящими для его возраста науками – астрономией, математикой, философией. В родном городе получил начальное образование в элитном медресе, потом учился в Балхе, Самарканде и других крупнейших научных центрах того времени. Впоследствии он успешно применял на практике полученные знания.
Во времена посланника Аллаха (мир ему) маленькие дети...
Благочестивые последователи Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, делали Коран руководством для своих сердец и ориентиром для своих поступков. Наиболее усердные из них хорошо понимали, какое благо приносит чтение Священной книги верующему. И ознакомление с опытом благочестивых предшественников вдохновляет на более серьезное и глубокое изучение и внимание к книге Аллаха. Что они говорили о чтении и следовании Корану?
История произнесения такбира-ташрик восходит к истории, когда Ибрагим (алейхи салям) хотел принести в жертву своего сына Исмаила (алейхи салям).
Существуют множество причин, которые толкают человека на употребление наркотиков: слабость характера, желание забыть свои проблемы, низкий уровень образования, влияние плохих друзей и т.д. Как же относится с Ислам к тем, кто употребляют наркотики?
Знания об этом больше всего были дарованы нашему Пророку (мир ему), а потом небольшому количеству приближенных Аллаху людей из числа аулия.