Музей турецкого и исламского искусства (TIEM) на площади Султанахмет в Стамбуле является первым музеем в Турции. В нем представлены артефакты от раннего исламского периода до двадцатого века, в том числе древние рукописи Корана и мусульманские рукописи со всего исламского мира.
Стамбульский музей турецкого и исламского искусства (Türk-Islam Eserleri Müzesi) является одним из самых важных музеев Турции.
Музей был основан по инициативе шейха аль-Ислама «Хайри Эффенди», министра пожертвований Османской империи, в ответ на растущее количество краж исторических артефактов из мечетей, других религиозных мест и гробниц в поздний период Османской империи и для предотвращения контрабанды этими произведениями искусства.
Он был открыт в 1914 году под руководством Османа Хамди-бея (директора Императорского музея и известного художника) в здании особняка внутри комплекса мечети Сулеймания, построенного знаменитым османским архитектором XVI века Синаном, но был перенесен на свое нынешнее место, во дворец Ибрагима паши, в 1983 году.
Коллекция музея представляет собой сокровищницу из произведений исламского искусства, собранных в начале ХХ века со всей Османской империи. К ним относятся ковры, рукописи, изделия из металла, изделия из стекла, плитка и изделия из дерева.
Редкие музейные произведения периодов Омейядов, Аббасидов, Айюбидов, Ильханидов, Тимуридов, Сефевидов, Каджаров, Мамлюков, Сельджуков и Османской империи были привезены из разных уголков исламского мира.
Коллекция изделий из металла и дерева позволяет посетителям узнать о развитии ремесленничества в Анатолии. Она также включает в себя богатую коллекцию деревянных изделий начиная от III века Хиджры/X века нашей эры до османского периода.
Коллекции изделий из стекла и керамики включают предметы старины периода Аббасидов, найденные при раскопках в таких городах, как Самарра, Кашан и Ракка (Сирия), а также предметы старины анатолийских турок. Работы по камню, которые в основном выполнены в виде надписей, включают образцы из периодов Омейядов, Аббасидов, мамлюков, сельджуков и Османской империи.
Музей турецкого и исламского искусства вновь открылся в апреле 2014 года после капитального ремонта.
Этот музей славится лучшей коллекцией ковров в мире. «Наш музей также известен во всем мире как Музей ковров, – рассказывает Акрам Айтар, директор TIEM. – Мы выставили три ковра сельджукского периода. Они датируются XIII веком, и нет ни одного музея в мире, где можно было бы увидеть три ковра сельджукского периода вместе».
Айтар добавил, что в этой коллекции хранится около 1700 ковров.
Изделия из металла, стекла и плитки в этом музее относятся к XII-XX векам. Керамические и гипсовые рельефы сельджукских и османских зданий, фрески, оставшиеся от дворцов, каменные сосуды Ракки, деревянные изделия, ранняя исламская, сельджукская и османская резьба по камню – вот некоторые из уникальных и очень ценных экспонатов, выставленных в музее.
В музее также хранится около 200 000 страниц особых рукописей, написанных на больших листах и полученных из мечети Омейядов в Дамаске. Эти рукописи сильно пострадали в 1911 году во время большого пожара в мечети. Вода, которой пытались потушить огонь, смыла чернила с рукописей.
Этнографический раздел – самый молодой в музее. Большой зал во дворе музея посвящен этнографической коллекции, отражающей повседневную жизнь жителей Стамбула в девятнадцатом и начале двадцатого веков. В этом разделе, который открылся в 2019 году, посетители могут увидеть османский Стамбул в интересных деталях. Директор TIEM сообщил: «Здесь у нас также есть выставки с прекрасными образцами стамбульской женской одежды того времени».
Недавно в музей был добавлен раздел под названием «Святые памятники», в который вошли реликвии, приписываемые Пророку Мухаммаду ﷺ. В этом разделе вы можете увидеть волосы, одеяние посланника, следы на камне.
В сокровищницах музея около 40 000 экспонатов из разных коллекций, и в последнее время сотрудники музея пытаются оцифровать различные произведения искусства.
Фото: Creative Commons
В течение жизни мы постоянно переживаем различные проблемы и терпим неудачи, часто ища причины произошедшего не в себе, а в окружающей нас действительности, несмотря на то, что Всемогущий Аллах, хотим мы того или нет, давным-давно предопределил ход наших жизней. Даже Посланники Аллаха пережили не мало лишений и бед, не смотря на то, что это были казалось бы совсем иными людьми.
В представлениях большинства людей личность пророка Исы-Иисуса Христа прочно связывается с христианством, точно так же как пророк Мухаммад (мир ему и благословение) с исламом, Моисей с иудаизмом или Будда с буддизмом. Это достаточно поверхностное представление очень далекое от реальности.
Сон – это благословение Всевышнего, это отдых и спокойствие, возможность обновить свои силы.
Произнесение слов «если бы...», не является ни грехом, ни вероотступничеством. Но если же человек говорит «ах, если бы я этого не делал» в качестве...
Поскольку человек начинает отличать добро от зла и истину ото лжи по достижении совершеннолетия, то в судный день наш Господь не спросит у человека отчета за его детство. Человек будет отчитываться за те действия, которые он совершил, достигнув совершеннолетия. Таким образом, с точки зрения религии человек начинает нести ответственность за свои слова и поступки с наступлением совершеннолетия.
Нужно посещать могилы по понедельникам и по четвергам, а также в день Арафа, в праздничные дни и в день Ашура, поскольку в эти дни души умерших ждут посетителей. Находящихся в могиле надо навещать с таким же почтением, с каким относились к ним при жизни. Не надо припадать лицом к могиле, гладить могилу руками, ибо так делают христиане, и не нужно становиться похожими на них.
Сообщается, что Посланник Аллаха (мир ему) сказал: «С наступлением месяца Рамадан открываются врата Рая, врата Ада закрываются, и шайтаны заковываются в цепи».
Человек – венец всех творений – должен восславлять своего Создателя утром и вечером, днем и ночью за все блага, которыми он облагодетельствован. Для этого рекомендуется совершение тасбиха. Тасбих – это многократное восхваление Всевышнего Аллаха определенными формулами.