Мечеть Пророка постоянно расширялась, приобретая с каждым разом свойственный для той эпохе своеобразный колорит. И сегодня она выглядит уже совсем иначе, нежели когда была построена самим Посланником Аллаха (мир ему и благословение Аллаха).
Если первое расширение мечети было осуществлено еще во времена самого Посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха), то второе масштабное расширение произошло в период правления праведного халифа Умара (да будет им доволен Аллах) в семнадцатом году лунной хиджры. Площадь мечети была увеличена до 3575 квадратных метров. В западной ее части были открыты новые ворота, получившие название «Бабу-Салям».
Во времена правления халифа Усмана (да будет им доволен Аллах) мечеть также росла и менялась. Площадь мечети вновь была увеличена, деревянные колонны были замены каменными, а кровля стала деревянной. В восточной и западной частях были построены удобные подъезды.
Следующие изменения мечеть претерпела лишь во времена правления Омеядов. Во времена правления Валид бин Абдуль-Малика Худжраи Саадат и дом Фатимы стали располагаться уже на территории самой мечети. Над четырьмя углами мечети возвышались минареты, а убранство мечети заметно изменилось. Из Египта были привезены специальные мастера, которые украсили мечеть Пророка мозаикой, рельефным орнаментом и мрамором. К концу правления Омеядов площадь мечети составляла уже 7500 квадратных метров.
Во времена Аббаситов мечеть также меняла свой облик. А 654 году по хиджре мечеть впервые охватил пожар, после чего уровень потолка самой мечети и Худжраи-Саадат стали одинаковыми, количество же колонн увеличилось до 290. При Аббаситах мечеть расширилась до 9300 квадратных метров.
Следующими, кто внес свою лепту в расширение мечети Пророка, были Мамлюки. Так во времена султана Калавуна тут появился деревянный купол. В 886 году по хиджре при ударе молнией в мечети возник второй пожар за историю ее существования. После чего постоянно вносились какие- то изменения в дизайн мечети. Но самая крупная перестройка пришлась на период правления султана Каит Бая. Все минареты были отстроены по новой, к которым добавился еще и новый, пятый минарет. Кстати он сохранился и до сегодняшних дней.
Мечеть Пророка в начале ХХ столетия
Конечно же не обошли вниманием всеобщую святыню и Османские правители. Первым из османских халифов, кто внес свою лепту, был Кануни султан Сулейман. Во времена правления Мурада Второго над Худжраи Саадат был возведен каменный купол, покрытый свинцом и выкрашенный в зеленый цвет. Получивший название «Куббатуль-Хадра» (Зеленый купол) он стал своеобразным символом мечети Пророка.
Следующее серьезное изменение мечеть претерпела лишь спустя 400 лет в период правления султана Абдуль-Масжида. Специалисты и мастера прибывшие из турецкой столицы отреставрировали практически все кроме западной стены, мимбара михраба и главного минарета.
Ворота Бабу-Салям были отстроены по новой, и были переименованы в честь султана воротами Маджидия. Для росписи мечети проводился целый конкурс, в итоге которого были отобраны лучшие хаттаты и проекты по росписи мечети Пророка.
На закате Османской империи мечеть Пророка располагалась уже на 10940 квадратных метрах, а количество колонн равнялась 327.
Последующие перестройки мечети были осуществлены уже Саудитами в 1949-55 годах. Тогда мечеть расширилась до 16 300 квадратных метров.
При короле Фахде бин Абдуль-Азизе в 1984-94 года площадь мечети увеличилась аж до 98 300 квадратов, где 67 000 квадратов занимали сами молельные.
Также были благоустроены 235 000 квадратных метров прилегающей к мечети территории. В этой мечети одновременно могло молиться 650 000 человек. Количество минаретов было увеличено до 10, а под мечетью появилась подземная автопарковка.
Ихсан Кышкаров
Однажды Шакик Бальхи спросил у своего ученика Хатами Асама: - Сколько ты уже ко мне приходишь и являешься моим слушателем? - Тридцать три года, - ответил тот. - Скажи, что ты смог выучить за это время чему смог научится? – вновь спросил учитель своего ученика. - О, учитель я смог научится восьми вещам, - ответил Хатами Асам.
Каждому мусульманину присущи моменты слабости и духовные прозрения, которые могут вызвать слезы. Отношение к слезам в исламе разнится в зависимости от причин, которыми они вызваны. Поэтому искренние слезы могут заслужить как поощрение, так и гнев Аллаха.
В сущности, фантазии и мечты являются разрешенными, и каждый человек оживляет в своем воображении то, чего он желает или к чему он стремится. В сущности даже сны можно отнести к определенного рода фантазиям. Однако мечты и фантазии могут быть не только дозволенным, но и запрещенными
Рамадан условно можно разделить на три части, первые десять дней Рамадана известны как «10 дней милосердия». Рамадан – месяц, предоставляемый возможности для духовного обогащения, но что на самом деле заключается это милосердие для мусульман?
Как сказано в «Аль-Кашшафе», Муса (мир ему)переселился в Египет со своими домочадцами, которых было семьдесят два человека. А когда их потомки покидали Египет, их количество превышало шестьсот тысяч человек. Фараон со своим миллионным войском преследовал их. Джибрил двигался впереди Фараона на кобыле по кличке Фарас аль-Хайят. А Микаил следовал за войском Фараона.
Чтение салаватов Пророку (мир ему) в этих местах является обязательным (ваджиб) и одобряемым (мустахаб).
Сообщается, что Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, сказал: «(Однажды) посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, спросил (людей): «Знаете ли вы, кто является неимущим?» Они ответили: «Неимущим среди нас (называют) тех, у кого нет ни денег, ни имущества». Тогда Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал...
В исламе улыбка и доброе приветствие являются сунной. Поскольку именно таким был и сам пророк Мухаммад (с.а.с.). Но как обстоит дело со смехом?