У каждого города есть свои забавные символы. В Душанбе уже много лет — это старик Талабшо с ручной медведицей Марией. Странная пара, как по часам, всегда в полдень выходит на улицы мегаполиса. При этом появление хищника никого не пугает.
Талабшо Шейхов нашел Марию в горах Памира. Было это 17 лет назад. Медвежонок лежал рядом с убитой кем-то медведицей. Пенсионер пожалел беспомощного и одинокого малыша, взял его домой и стал ухаживать. «Я его кормил как ребенка. Даже грудное молоко давал внучке моей косолапой, чтобы она стала умной. И, действительно, Мария очень умная и милая, любит людей. Она мне стала как дочка или как внучка».
«Тысячи людей проходят мимо и никто не здоровается. Я моей Марии говорю: "Смотри, Мария, люди перестали здороваться, а еще называют себя людьми. Давай-ка научим их, вставай с места". Мария встает, начинает кланяться вокруг, здороваться. Тогда я прохожим замечаю: смотрите и учитесь уму у моей медведицы».
Старик с медведицей уже давно стали символом города. А еще Мария любит фотографироваться и резвиться на лужайках. Кстати, в травах она очень хорошо разбирается. Благодаря чему хозяин стал понимать тонкости фитотерапии и научился готовить различные лекарственные настои. В этом году дедушка Талабшо отметит свое 80-летие. 10 лет назад он женился во второй раз. Его самый младший сын недавно пошел в школу.
Дедушка же, улыбаясь, поддакивает и отмечает, что жизнь стала напоминать трогательный сюжет мыльной оперы. Он готовится к прощанию с любимицей: «Силы покидают. Хорошо бы Марию удачно пристроить. Ведь ей скоро исполнится 18 лет»…
Islam-Today
Ошибается тот, кто думает, что каннибализм малораспрстраненное явление в современном мире. Вопрос только в форме. Обычный каннибал, поедая себе подобного, насыщает желудок, другой же – кормит свой нафс. Если в первом случае это неприглядное и редкое для нас зрелище, то со второй формой каннибализма мы встречаемся каждый день, в разных местах и ситуациях
Между Аллахом и человеком существует четыре разных вида взаимоотношений. Мирская же жизнь – это место проявлений этих отношений. Но у людей существует разница во взглядах на сцену, где это происходит. Для того чтобы понять это, достаточно сказать, что только само слово «дунья» (мирская жизнь) имеет множество различных значений. Слово «дунья», как и его сущность, из ряда таких слов, которые зависят от своей противоположности, то есть смысл которых становится полностью ясным только при сопоставлении с их противоположностью.
Однажды при встрече с сахаба Расулюллах (ﷺ) обратил внимание на одного из них, у которого была густая и пышная борода. При взгляде на этого человека глаза Пророка Аллаха (ﷺ) светились и на устах появлялась улыбка...
Зависть – один из самых страшных грехов, ведь она подразумевает недовольство предопределением Всевышнего и непринятия того, что Он даровал другому человеку. Посланник Аллаха (мир ему) сказал: «Остерегайтесь зависти, воистину, зависть поглощает (стирает, аннулирует) благодеяния - подобно тому, как огонь поглощает дрова и траву»
Жизнь в одиночестве противоречит естеству человека, поэтому в Исламе нет места монашеству и обету безбрачия. В одном из хадисов сообщается, что посланник Аллаха (салаллаху алейхи ва саллям) говорил:
Намаз состоит из 12 фардов, 9 ваджибов, а все остальное относится к суннам намаза. При невыполнении хотя бы одного из фардов намаз нарушается (его необходимо совершить заново).
Ставшая первой книгой в истории, целиком посвященной хадисам, эта работа является наиболее авторитетной из так называемых "Шести книг" — канонических сборников, написанных примерно через 200 лет после кончины пророка Мухаммада (мир ему).
Перенос тела умершего до могилы, это последняя услуга, которую живые могут оказать умершему мусульманину. Перенос тела покойного до могилы можно так же рассматривать как один из видов поклонения. Если место, где совершается джаназа-намаз, находится недалеко от кладбища, то в этом случае использование транспортного средства для доставки тела покойного, будет рассматриваться как отказ от совершения этого вида поклонения.