По усредненным данным иранских и западных источников на территории современного Ирана проживают около 15 различных народностей. Среди них примерно половину составляют персы, около 25% составляют азербайджанцы, 8% – гилянцы – ираноязычный народ на севере Ирана, численностью 3,3 млн человек., 7% – курды. Туркмены, луры и белуджи составляют 2%. Луры – иранский народ, общей численностью более 8 млн чел. живущий в западном Иране, в горах Загрос. Образуют 4 родственные племенные группы: пиш-е куха и пошт-е куха в Лурестане, мамасани и кухгилуйе в Фарсе. Являются шиитами.
Белуджи – иранский народ, населяющий малоплодородную юго-восточную часть Иранского плато, поделённую между Пакистаном (провинция Белуджистан), Ираном и югом Афганистана. Общая численность – 9 млн. чел.
Арабы, также как и кашкайцы, ассирийцы, армяне и евреи составляют 1% от населения Ирана.
Сложный этнический состав современного Ирана зачастую существенно осложняет решение социально-политических вопросов или течение межэтнических конфликтов. Наличие в стране т.н. разделенных народностей, то есть народностей, разделенных государственными границами (курды, туркмены) осложняет осуществление интеграции этих меньшинств на основе принадлежности к Ирану, так как рост консолидации меньшинств объективно противодействует централизации.
Благоприятным фактором, обусловившим относительно спокойную межконфессиональную обстановку в стране является тот факт, что абсолютное большинство жителей Ирана – мусульмане. Шииты составляют около 90% населения Ирана, а сунниты – 8%. Шиитско-суннитские взаимоотношения, также, редко осложняются до открытых столкновений. Суннитское население Ирана проживает, в основном, в приграничных районах страны, тогда как персы – в центральной части.
Наиболее острые противоречия, возникшие между суннитами и шиитами произошли в период иранской революции 1978–1979 гг.
Свержение монархии в ходе иранской революции повлекло за собой центробежные тенденции в иранском обществе. Новое руководство столкнулось с необходимостью консолидации общества, что оно и осуществило «подправив» шахскую концепцию «единая нация – государство» и придав ей конфессиональное наполнение в соответствии с интересами шиитского духовенства.
Это не могло понравиться светским слоям общества, образовавшимся в 54-летний период правления династии Пехлеви. Сторонники светского Ирана пытались бороться с новым режимом активно поддерживая этноконфессинальные конфликты, однако, большая часть светской оппозиции все же покинула страну.
Обрезание - удаление крайней плоти мужского полового органа. Согласно мнению некоторых богословов, обрезание близко к обязательному (ваджиб), или желательному (сунна) по мнению других предписанию Ислама. Обрезание мальчиков в Исламе называется "суннет", что еще раз подчеркивает важность данной предписания
Есть такие победы, которых можно достигнуть усилием собственной воли, трудом и умом. Но есть и такие, которые приобретаются иным, не зависящим от нас путем – через боль. Она может явиться в разных формах: в испытаниях, потерях, депрессиях и даже в беспричинной грусти. Просто больно – и все. Болезни, тяготы, неприятности. Но что обычно делает с этим человек?
С какими молитвами обращался к Всевышнему посланник Аллаха (салаллаху алейхи ва саллям) для исцеления больных?
Известно о том, что Пророк Аллаха (мир ему и благословение Всевышнего) отдавал предпочтение соперничеству в силе и сноровке и всячески поощрял своих сподвижников в этом. В те времена было принято состязаться в верховой езде на скакунах и верблюдах. У Посланника Аллаха (мир ему и благословение Всевышнего) было несколько любимых скакунов и верховых верблюдов, причем, каждое животное имело свою кличку.
Хитрость – это лукавство, искажение фактов, образов действительности. И в основе ее лежит ложь, малая или большая. Хитрость и лукавство запрещены, и считаются грехом. Тем более если хитрость касается вопросов религии, то это является еще большим грехом. Например, попытки представить харам халялем, или халяль харамом; изменять обязательные виды поклонений, исходя из собственных желаний; хитрость, ради приобретения материальных выгод.
Пророк Мухаммад (мир ему) — лучший из людей, наиболее любимый Аллаху раб. Посланник Аллаха (мир ему) обрел самое большое богатство этого и того мира — это довольство Всевышнего Аллаха, и если мы также хотим, чтобы Аллах был доволен нами, нас следует последовать советам Его Посланника (мир ему):
Чтобы выбранное животное подходило в качестве курбана, необходимо, чтобы оно достигло определенного минимального возраста, который зависит от вида животного.
Многие мусульмане сосредотачиваются только на чувстве страха перед Создателем вместо того, чтобы также думать о Его милости и благословении. В одном из хадисов Всевышний Творец говорит нам: «Я буду таким, каким Меня считает раб Мой»...